Wednesday, October 30, 2013

Ethiopia: Confessions of a Police State

The trashing of constitutional rights  
The Ethiopian Constitution guarantees, “Persons arrested have the right to remain silent. Persons arrested shall not be compelled to make confessions or admissions which could be used in evidence against them. Any evidence obtained under coercion shall not be admissible.” (Article 19(2)(5).) In reality, this guarantee is not worth the paper it is written on!Ethiopia, The trashing of constitutional rights
Last week, Human Rights Watch (HRW) issued a report documenting the horrors that take place in the little shop of horrors of the ruling regime in Ethiopia known as the “Federal Police Crime Investigation Sector” (the dreaded “Maekelawi (Central) Police Station”). Located in the capital Addis Ababa, Maekelawi is “the country’s most notorious police station.”
HRW’s report, “They Want a Confession” Torture and Ill-Treatment in Ethiopia’s Maekelawi Police Station”,  is based on intensive interviews of former detainees, many of whom were tortured for opposing the regime. Maekelawi is the first stop for “many of Ethiopia’s political prisoners — opposition politicians, journalists, protest organizers, alleged supporters of ethnic insurgencies, and many others after being arrested.”
Maekelawi lives up to its reputation as “third degree” central — a place “beyond wrath and tears” where “looms but the horror of the shade” to borrow from William Ernest Henley. Regime opponents, dissidents, independent journalists and others are “interrogated, and, for many, at Maekelawi they suffer all manner of abuses, including torture.” I have met some former detainees who were delivered from the “clutches” of  Maekelawi — that black pit of physical and mental suffering and citadel of false confessions. HRW’s report barely scratches the tip of the iceberg of horrors that take place at Maekelawi.
Numerous credible sources confirmed in 2009 that in Maekelawi, the central police investigation headquarters in Addis Ababa, police investigators often used physical abuse to extract confessions. Citizens widely believed that such treatment remained a common practice at Maekelawi. Authorities continued to restrict access by diplomats and NGOs to Maekelawi.
A genuine Medieval torture chamber in 21st Century Ethiopia! 
Maekelawi evokes images of Medieval torture chambers of Europe infamous for inflicting “horror, dread and despair” on their victims. According to HRW, “Police investigators at Maekelawi use coercive methods on detainees amounting to torture or other ill-treatment to extract confessions, statements, and other information from detainees.” Not unlike many Medieval European torture chambers, Maekelawi has four categories of prisoners grouped in terms of their level of cooperation and compliance with the demands of their interrogators: “Maekelawi has four primary detention blocks, each with a nickname, and the conditions differ significantly among them. Conditions are particularly harsh in the detention blocks known by detainees as ‘Chalama Bet’ (dark house in Amharic)… [where] detainees have limited access to daylight, to a toilet, and are on occasion in solitary confinement… In ‘Tawla Bet’ (wooden house) ‘access to the courtyard is restricted and the cells were infested with fleas.’ Short of release, most yearn to transfer to the block known as ‘Sheraton,’ dubbed for the international hotel, where the authorities allow greater movement and access to lawyers and relatives.” There is also “an overcrowded women’s section”.
The ruling regime in Ethiopia uses a variety of torture methods to extract information, statements and confessions from political prisoners.  “Detainees are repeatedly slapped, kicked, punched, and beaten with sticks and gun butts. Some reported being forced into painful stress positions, such as being hung by their wrists from the ceiling or being made to stand with their hands tied above their heads for several hours at a time [Medieval “strappado”], often while being beaten. Detainees also face prolonged handcuffing in their cells [Medieval hand shackles] —in one case over five continuous months—and frequent verbal threats during interrogations. Some endured prolonged solitary confinement [popular during the Spanish Inquisition].” Detainees are subjected to “severe restrictions on access to daylight, poor sanitary conditions, [Medieval dungeons] and limited medical treatment. Conditions are particularly harsh during initial investigations.”
The purpose of these torturous practices is “to maximize pressure on detainees to extract statements, confessions, and other information—whether accurate or not—to implicate them and others in alleged criminal activity. These statements and confessions are in turn sometimes used to coerce individuals to support the government once released, or as evidence against them at trial.
There is little detainees can do at Maekelawi to seek “redress. Ethiopia’s courts do not demonstrate independence in political cases. Courts that have received allegations of detainee torture and ill-treatment at Maekelawi have on occasion failed to take adequate steps to address the allegations. Several former detainees told Human Rights Watch they kept silent about their treatment in court, fearing reprisals from investigators. Others said they had never appeared before a court.”
In July 2008, retired British colonel Michael Dewars, an internationally recognized security expert commissioned by the regime to undertake an assessment of the prison system and make recommendations, described what he witnessed when he “was taken to an Addis Ababa sector police station and shown the detention facilities.” He recounted, “I asked to go into the compound where the prisoners are kept. This consisted of a long yard with a shed to one side which provided some sort of shelter. The compound had a wall around it and a watchtower for an armed sentry overlooking it. Inside must have been 70 – 80 inmates, all in a filthy state. There was insufficient room for all these people to lie down on a mat at once. There was no lighting. The place stank of faeces and urine. There appeared to be no water or sanitation facilities within the compound. There was a small hut in an adjacent compound for women prisoners but there had been no attempt by anybody to improve the circumstances of the place. The prisoners were mostly on remand for minor crimes, in particular theft. Some had been there for months….”
Col. Dewars concluded:  “Detention conditions of prisoners are a disgrace and make the Federal Police vulnerable to the Human Rights lobby…. The prison I saw was a disgrace. No one is recommending a Hilton Hotel, but, if any human rights organization were to get inside an Ethiopian jail, they would have enough ammunition to sink all our best efforts… The result of all these circumstances is chaos, injustice for the detainees and condemnation by the human rights lobby and the international community.”
In October 2013, HRW reports, “Over the past decade Human Rights Watch and other domestic and international human rights organizations have documented patterns of serious human rights violations, including arbitrary arrest and detention, ill-treatment, and torture in many official and unofficial detention facilities throughout Ethiopia. The government has invariably dismissed these findings or conducted investigations that lack credibility.”
Maekelawi as a metaphor for Open Prison Ethiopia
I have previously commented on prison conditions in Ethiopia. In my February 2012 commentary, Political Prisoners Inside Ethiopia’s Gulags, I sought to expose the abuse and mistreatment of political prisoners by the regime. In February 2013, I wrote about Ethiopia as the Prototype African Police State. I argued, “The singular hallmark — the trademark — of a police thug state is the pervasiveness and ubiquity of arbitrary arrests, searches and detentions of citizens. If any person can be arrested on the whim of a state official, however high or petty, that is a police state. If the rights of citizens can be taken or disregarded without due process of law, that is a dreadful police state. Where the rule of law is substituted by the rule of a police chief, that is a police thug state.” In that commentary, I focused on widespread allegations of targeted nighttime warrantless searches of homes belonging to Ethiopian Muslims in the capital Addis Ababa. One of the disturbing allegations was the claim that “federal police” officers illegally searched the homes of Ethiopian Muslims and stole cash, gold jewelry, cell phones, laptops, religious books and other items of personal property. A police chief in one of the capital’s districts gave a telephone interview on these allegations to the Voice of America- Amharic program and threatened the reporter who irked him with tough questions: “I don’t care if you live in Washington or in Heaven. I don’t give a damn! But I will arrest you and take you. You should know that!!”
In July 2012, Erin Burnett of CNN visited Ethiopia and described what she witnessed:
We saw what an African police state looked like when I was in Ethiopia last month… At the airport, it took an hour to clear customs – not because of lines, but because of checks and questioning. Officials tried multiple times to take us to government cars so they’d know where we went. They only relented after forcing us to leave hundreds of thousands of dollars of TV gear in the airport…
Seen the video of interrogation in a police state!? 
The HRW’s report documents abuses that are inflicted on detained political opponents of the regime or those who simply demand respect for their human rights. Earlier this year, an 18-minute video was posted on Youtube showing the interrogation and “confession” of a suspect  allegedly involved in leading Muslim protests in the capital. For over two years,many Muslims in Ethiopia have been protesting and demanding a stop to the regime’s interference in their religious affairs. The videotaped interrogation appears to have taken place in the office of a top police or security official at Maekelawi according to knowledgeable sources. There appear to be other persons in the interrogation room, but only the voice of the principal interrogator  can be heard (another person is heard chiming in agreement with the principal interrogator acouple of times).
The interrogation office has a stylishly stained and paneled door.  A fancy white curtain is visible in the background. Expensive imported high back executive leather chairs and sofa furnish the portion of the interrogation room  visible to the camera lens. There is a map of Ethiopia hanging behind the suspect. It is obvious that the interrogation is not taking place in the dingy bowels of Maekelawi.  Knowledgeable sources suggest that the interrogation was likely conducted by a top police official within the office of the “Federal Police Commissioner”.
The videotape shows a young suspect in handcuffs  steepling his palms from time to time as though in a praying position. The interrogator gives the young suspect the “third degree” lite (possibly because the camera is rolling). The interrogator has the sinisterly commanding voice of a seasoned interroagtor. The interrogator questions the suspect as thought he were a Medieval inquisitor extracting a confession from a heretic during the Inquisition. The interrogator grills the cowering and soft-spoken young suspect and hammers him with questions about his religious beliefs. He hectors the suspect on the meaning of  the  “Salafia” brand of Islam and lectures him on radical Islam and the dangers of the “Brotherhood”. He whipsaws the suspect with sarcasm and baits him with wisecracks. The interrogator accuses the suspect and his group of intending to establish an Islamic government in Ethiopia and using a certain local Islamic school as a cover for subversive activity. The suspect is badgered on the sources of funds used to support his organization. Throughout, the interrogator ridicules, sneers, taunts and contemptuously laughs at the suspect. He puts words in the mouth of the suspect; and when the suspect begins to answer by denying allegations, the interrogator cuts him off abruptly and dismissively. The interrogator browbeats, bullies and berates the young suspect who sat helplessly handcuffed in a high back executive chair trying to answer the questions in soft almost inaudible voice while displaying great respect to his interrogator.
Knowledgeable sources say there is much that is hidden in plain view in the video. For instance, it is often the case that a few days before the videotaping of an interrogation, a  suspect is given a full round of interrogation by lower rank police officials who will not hesitate to “work him over” (beat) and “soften” him up to make him more cooperative during the suspect’s his video confession.  The videotaped interrogation session is usually attended by other police and civilian officials who will later testify in court that they were present when the suspect voluntarily made his confession and that they observed no coercion.  (Neither the court nor defense lawyers are given copies of the videotaped interrogation.) The  interrogation is done in a casual manner and conversational tone  to avoid the appearance of an intimidating police interrogation atmosphere. The questions are laid out cleverly like landmines in a field.  The interrogator will ask the suspect general questions about the organization to which he belongs, its ideology, its supporters, its sources of funding, alleged illegal activities and so on. Those questions will be followed by other questions which place the suspect in a compromising position. Why did the suspect belong such an organization; what role he play; why did he not report alleged criminal activities and so on. The video interrogation becomes the perfect set up for the suspect to make confessions of criminal wrongdoing and hang himself.
Top police interrogators obviously do not want to leave a videotape of their brutal or coercive interrogation practices. Knowledgeable sources are surprised to see the young suspect in the aforementioned video in handcuffs while he is being interrogated. The visual impact of a handcuffed suspect being interrogated by a high level police official is rather shocking;  and knowledgeable sources are not sure why the young suspect was left in handcuffs during the videotaping.  The videotaped interrogation is also said to have value in the regime’s psychological warfare against its opponents. It is intended to embarrass and demean the suspects and make them an object lesson for all opposition leaders and dissidents. Energetic and passionate young leaders are shown cowering and frightened once in the claws of the mighty Maekelawi. It sends out a message to all opposition leaders that if they end up in Maekelawi, they will be broken into pieces, ground down, chewed up and spit out. As the HRW report noted, “confessions are sometimes used to coerce individuals to support the government once released”.
Be that as it may, it is incredible and mindboggling to watch on video the interrogator’s complete and depraved disregard for the constitutional rights of the suspect as a pretrial detainee who is “presumed to be innocent until proved guilty according to law and not to be compelled to testify against themselves” (Eth. Const. Article 20(3). The interrogator trashes the young suspect’s constitutional rights like a bull in a china shop. The fact that the young suspect has a constitutional “right to remain silent” is of little concern to the interrogator (Article 19(2)(5)  “Persons arrested have the right to remain silent. Persons arrested shall not be compelled to make confessions or admissions which could be used in evidence against them. Any evidence obtained under coercion shall not be admissible.” The fact that the suspect’s lawyer is not present during the custodial interrogation does not faze the interrogator (Article 20(5); Article 21(2) “Accused persons have the right to be represented by legal counsel… and communicate with their legal counsel.”). The fact that the suspect must be timely notified of the charges against him is ignored by the interrogator (Article 20 (2) “Accused persons have the right to be informed with sufficient particulars of the charge brought against them and to be given the charge in writing.”).
The interrogator flagrantly disregards the suspect’s right to religious freedom by badgering and lecturing him on which brand of Islam is “radical” and by demanding the suspect renounce the radical brand of Islam of the “Brotherhood” and accept the brand preferred by the regime (Article 27(1) (3) “Everyone has the right to freedom of … religion. This right shall include the freedom to hold or to adopt a religion or belief of his choice… either individually or in community with others… (3) No one shall be subject to coercion or other means which would restrict or prevent his freedom to hold a belief of his choice.” The interrogator could not care less about the suspect’s “right to assemble and to demonstrate together with others peaceably and unarmed, and to petition” when questioning him about his religious affiliations and doctrinal preferences (Article 30 (1). Suffice it to say that the interrogator trashed the suspect’s rights guaranteed not only under the Ethiopian Constitution but also various international conventions to which Ethiopia is a signatory.
Defending the right against self-incrimination under the Fifth Amendment to the U.S. Constitution
The privilege against self-incrimination or the right to remain silent is at the core of the bundle of rights guaranteed to Americans citizens in their Bill of Rights. No person “shall be compelled in any criminal case to be a witness against himself”, declares the Fifth Amendment to the U.S. Constitution.  Puritans who fled England and established colonies in North America did so in large part because of their belief in their right to remain silent and the punishment they suffered for their refusal to cooperate with the Crown interrogators. The Crown inquisitors often coerced and tortured the Puritans into confessing their religious affiliation and determined they were guilty if they remained silent. English law granted its citizens the right against self-incrimination in the mid-1600s.
This hallowed privilege against self-incrimination is the foundation of American criminal jurisprudence: The accused is presumed innocent until proven guilty beyond a reasonable doubt by the government. It is the duty of the government and its prosecutors and police to prove the guilt of the accused. The accused does not have to do anything, especially talk to or cooperate with the police or the prosecutor in proving his own guilt. Neither the U.S. Congress, the U.S. Supreme Court, the President of the United States nor the local policeman could force an American citizen to make statements or admissions that could potentially incriminate him/her.
The U.S. Supreme Court stopped the practice of coerced police interrogations in 1966. The Court mandated a simple procedural safeguard popularly known as “Miranda warning”. In practice, the Miranda rule requires police who seek to interrogate a suspect in their custody or in circumstances where the suspect’s freedom of action is restrained, to warn that suspect of his/her right to remain silent; that any statements made by the suspect may be used as evidence against him/her; that the suspect is entitled to consult a lawyer prior to interrogation, and if s/he cannot afford a lawyer, the state will make one available to him prior to interrogation. The privilege against self-incrimination and the right to counsel may be waived if the waiver is knowing, intelligent, voluntary and not the product of illegal police tactics. The U.S. Supreme Court pronounced, “Miranda has become embedded in routine police practice [in the U.S.] to the point where the warnings have become part of our national culture.”
It has been the greatest privilege of my legal career to defend the privilege against self-incrimination under the Fifth Amendment to the U.S. Constitution. In 1998, in People v. Peevy, I had the distinct honor and privilege to argue before the California Supreme Court for the exclusion of testimonial evidence (admission, confession) obtained in deliberate and intentional violation of the Miranda rule at trial. At the time, it was an accepted practice among many police departments in California to continue interrogation of a suspect despite the suspect’s invocation of his right to remain silent and demand for a lawyer during questioning. This illegal interrogation practice was known among certain police and prosecutorial circles as “outside Miranda interrogation”.
As a result of the Court’s decision in Peevy, the practice of “outside Miranda” interrogation in the State of California ceased. In 2000, the U.S. Ninth Circuit Court of Appeals held in CACJ v. City of Santa Monica that individual police officers who violate a suspect’s right to remain silent by continuing interrogation after the suspect has invoked his right to remain silent (conduct “outside Miranda interrogation” and obtain admissions, confessions) could be held personally liable for civil damages for any such constitutional violation.
Confessions obtained by coercion or torture are unfair and unreliable
There is no evidence in a criminal case that is more compelling than a confession in which the suspect admits his/her guilt. When the police interrogate a suspect, their aim is not to seek the truth or to help the suspect prove his innocence. Their singular aim is to obtain incriminatory statements and admissions (confession) from the suspect’s mouth and provide the factual basis to formally accuse and convict him/her. During coercive police interrogation, the suspect is made to prove his guilt by his own words, or to actively assist the government in proving his own guilt. The privilege against self-incrimination levels the playing field against overbearing and manipulative police investigators who interrogate in a “police-dominated” environment and “exploit the weaknesses of individuals”.
There are many compelling reasons why the suspect’s or the accused’s right to remain silent as a target of a criminal investigation or prosecution must be respected. The most important one is fairness. It is unfair to allow a trained, professional police interrogator to ask questions of a citizen suspected of violating the law with the singular aim of eliciting admissions likely to incriminate the suspect. Coerced interrogation unfairly shifts the burden of proof from the government to the defendant. The importance of having a lawyer present during police interrogation is to ensure the suspect is treated fairly. It is unfair to force the suspect or the accused to answer police questions before the suspect’s lawyer has fully investigated the facts of the case. The lawyer needs to know what evidence government has against the suspect and available defenses before advising his client to answer or not answer any questions.
Confessions obtained by torture or other forms of coercion are notoriously unreliable. Suspects confess to crimes they have not committed to stop the physical and psychological pain inflicted upon them by their police interrogator. Innocent suspects who are deprived of food, water and sleep will confess because they are confused, in pain and to ease their suffering. When questioned by the police, the innocent will talk thinking their innocence will protect them against accusations. They are unaware of the traps laid by manipulative police investigators. They believe telling truth will free them, but the truth is often twisted and distorted by a trained police interrogator who wears down a suspect by asking confusing questions, intimidation, threats and deception. There are plenty of social scientific studies which show innocent people admitting to crimes they did not commit (gave false confession) after hours of unrelenting interrogation. Silence to the accused during custodial interrogation is worth more than all the gold, platinum, emerald or diamond in the world!
Why pretend? Re-create a Star Chamber  
In 15th Century England, the Star Chamber (the ceiling of the court had stars painted on it) court was established to enforce the law against prominent people in society who were unlikely to be convicted in the ordinary courts. Star Chamber court sessions were held in secret and prosecuted without indictments or witnesses. The Crown eventually transformed the Star Chamber into a powerful legal weapon to suppress and destroy rivals, opponents and critics. The ruling regime in Ethiopia might as well re-invent its own Star Chamber court complete with a ceiling painted in the occultish pentagram that adorns its flag.
Confessions of an outlaw regime: A regime that breeds contempt for the law                                                                            
I am often baffled by the regime’s flagrant defenestration of its own Constitution. The rhetoric of constitutionalism often babbled by regime leaders, apart from being laughable, reminds me of the religious acolyte who mindlessly jabbers sacred texts and performs rituals without any meaningful understanding of what he is saying or doing. I am also mindful of a line from Shakespeare, “The devil can cite Scripture for his purposes.” The regime leaders are quick to defend their Constitution against the perceived wrongs and desecrations of opponents. They are conveniently blinded to their own debasement of their Constitution. For years, I have been saying that preaching constitutional law (the rule of law) to the regime leaders in Ethiopia is like preaching Scripture to a gathering of heathen or pouring water over a slab of granite. The latest HRW report goes to show the deep contempt the regime has for the rule of law.
Louis D. Brandeis, one of the great justices to sit on the United States Supreme Court observed, “In a government of laws, existence of the government will be imperiled if it fails to observe the law scrupulously. Our Government is the potent, the omnipresent teacher. For good or for ill, it teaches the whole people by its example. Crime is contagious. If the Government becomes a lawbreaker, it breeds contempt for law; it invites every man to become a law unto himself; it invites anarchy. To declare that, in the administration of the criminal law, the end justifies the means — to declare that the Government may commit crimes in order to secure the conviction of a private criminal — would bring terrible retribution.” Justice Brandeis was objecting to the use of illegally wiretapped private telephone conversations by the government as a form of compelled self-incrimination.
What can be done when a regime is the lawbreaker? The Constitution trasher? What can be done when the regime is the outlaw? A government that respects the rule of law needs to replace a regime that trashes the rule of law. The ruling regime in Ethiopia by lawlessly forcing its opponents to make false confessions itself confesses silently to its own lawlessness.
“The healthy man does not torture others – generally it is the tortured who turn into torturers.” Carl Jung

“ኹ40 ግድብ አንድ ዹቀይ ባሕር ወደብ!” ዚኢትዮሚዲያ ድሚገጜ ዚወቅቱ መፈክር áŠá‹

red-sea
ኹ40 ግድብ አንድ ዹቀይ ባሕር ወደብ!”ዚኢትዮሚዲያ ድሚገጜ ዚወቅቱ መፈክር ነው።ኚመፈክሩ ጋር ወይም በመፈክሩ ላይ ምንም ቜግር ዚለብኝም።ይልቁንም ወያኔ ኚሌሎቜ ክፉ ነገሮቜ በተጚማሪ ወደባቜንን አስበልቶ በምድር ብቻ ተቀርቅበን ዹቀሹን አገር ስላደሚገን እስኚ ዛሬ ድሚስ ኚሚንገበገቡት ኢትዮጲያውያኖቜ አንዱ ነኝ።ዚባሕር በር ባለቀትነታቜን በእኔ እድሜ እንኳ ባይመለስ ቢያንስ ዚባሕር በር እንድናጣ ባደሚጉን ዋና ዋና ኚሃዲዎቜ ላይ በአገር ክህደት ወንጀል ክስ ሲመሰሚት በሕይወት ዘመኔ ለማዚት ኹፍተኛ ጉጉት አለኝ።በነገራቜን ላይ በዚህ ክስ በቀንደኛነት እንዲካተቱ ኹምፈልጋቾው ሰዎቜ ውስጥ አንዱ መንግስቱ ኃይለማሪያም ወልዮ ነው።ስለምን?በዋናነት ዹተበላነው እሱ ዹ”አብዮታዊ ጩር ጠቅላይ አዛዥ”በነበሹ ጊዜ ነውና።
ኹላይ ዚጠቀስኩትን ዚኢትዮሚዲያን ወቅታዊ መፈክር ተንትርሶ አንድ ራሱን ጋሻው አባተ ብሎ ዚሚጠራ አንባቢ ኚፕሪቶሪያ፣ ደቡብ አፍሪካ በጻፈው ደብዳቀ ኢትዮሚዲያን አስተማማኝ ዹመሹጃ ምንጭ ብሎ ካሞካሞና እነተስፋዬ ገብሚአብን (ገብሚ እባብ–ጋሻው እንዳሰቀመጠው) ጭምብላ቞ውን ገሜልጠሕ ስላጋለጥክልን እናመሰግናሃለን ገለመሌ ካለ በኋላ፤ ግን “ወደባቜንንም አጥተን ግድብ አይኑራቜሁ ነው ወይ ዚምትለው?” ብሎ መፈክሩ ቜግር እንዳለበት በሻዕቢያዊ መሰሪነት ይሁን ወይም ስለ”ልማት” በአብዮታዊ ዎሞክራሲ ፕሮፓጋንዳ ሆዱ እንደተነፋ “ልማታዊ”ደንቆሮ ይሁን ዹመሰለውን ብሏል።
“Remove Assab! What? Reader vs Ethiomedia”በሚል ርዕስ ድሚገጹ ዹለበደውን ፅሁፍ ይመልኚቱ።
ዚኢትዮሚዲያ ዋና አዘጋጅ ለአስተያዬት ሰጪው “ጋሻው” ኹሰጠው ምላሜ ውስጥ አንዳንዶቹ ነጥቊቜ ትኩሚ቎ን በመሳብ ሌላ ቊታ ያነበብኩትን እንዲሁም በሕይወት ዘመኔ ያስተዋልኩትን እንዳስታውስ ስላደሚጉኝ ይህን ለመጫር ተነሳሁ።ኢትዮሚዲያ በመፈክሩ ላይ ዹጾና አቋም እንዳለውና መፈክሩም በድሚገጹ አናት ላይ ጎልቶ መታዚቱን እንደሚቀጥል ካተተ በኋላ “በህዋሃት ውስጥ እውነተኛ ስልጣን በትግራይ ልጆቜ ሳይሆን እንደ መለስ ዜናዊ፣ስብሃት ነጋ ወዘተ በመሳሰሉ ዹለዹላቾው ኀርትራውያን ቅጥሚኞቜ እጅ”እንደነበሚና ኚሻዕቢያ ጋር ዹነበሹውን መሞዳሞድ ዹተቃወሙ አንዳንድ ዚህዋሃት አባላት ምናልባትም እንደዋና አዘጋጁ አገላለጜ አንድምታ “ንጹህ ዚትግራይ ልጆቜ”በ”ለዹላቾው ኀርትራዊያኖቜ”እጅ ተገድለዋል፤ወይም ተገልለዋል።
ትልቁ ቜግሬ እዚህ ጋር ነው።ማነው ንጹሕ ዚትግራይ ልጅ? ማነው ንጹሕ ዚኀርትራ ልጅ?ሁለቱም ቡድኖቜ ወይም ኚሁለቱም ክፍለሃገሮቜ ተወላጅ ነን ዹሚሉ ዚዚያን ጊዜ ልሂቃን በጎሳ ወይም በክፍለሃገር ጠባብ ስሜት ተኚታትለው በመነሳትና በመደጋገፍ ጎሳን ወይም ክፍለሃገርን ብቻ “ነፃ” ሊያወጡ ነው ዚተነሱት እንጂ ዚኢትዮጲያን ሕዝብ በማስተባበር በኢትዮጲያ ዹግፍ ስርዓት እንዲቀር አልታገሉም።እነሱ ዚጀመሩትና ዚሰበኩት ዚክህደትና ዚጎሳ በሜታ ዛሬ ስር ሰዶ ኹዘር ወይም መንደር ነፃ አውጪነት በላይ ማሰብ በኢትዮጲያ “ፖለቲካ” እጅግ አዳጋቜ ሆኗል።በበኩሌ ለኢትዮጲያ ባህር በር ማጣት ኚሻዕቢያ እኩል ወያኔን እንዲሁም ላይ እንደጠቀስኩት ዹደርጉን ቁንጮ መንግስቱን ኃ/ማሪያምንም ጭምር በኃላፊነት እይዛለሁ።በእኔ መጜሃፍ በተለይ በዚያን ጊዜ በጎሳ “ነፃ አውጪነት”ዚተሰባሰቡት ሁሉ በአገር ክህደት ዹሚፈሹጁ ናቾው።በተቀር ትግሪኛ ተናጋሪ ወገኖቻቜንን በተመለኹተ አንዱ ዚአገራቜን ክፍል በፋሺስት ጥልያን ተቆርሶ ስለተወሰደብን ግማሟቹ ኹኛ ጋር ሲቀሩ ሌሎቹ ኚመሚብ ወንዝ ወዲያ ማዶ በፈሹንጅ ባላንጣ እጅ በመክሹማቾውና በዚህና በሌላ ውሉ በደንብ ባልለዚ ምክንያት እርስ በርስ ኹሚናናቁ በቀር በመካኚላ቞ው በደግም ሆነ በክፉ ብዙ ልዩነት በበኩሌ አይታዚኝም።
በትግራይና በኀርትራ ዹሚገኙ ትግሪኛ ተናጋሪዎቜን አንድ መሆንና ግራ ዚሚያጋባ ስር ዹሰደደ መናናቅ እና መጠላላት በአምባሳደር ዘውዮ ሚታ ‘በቀዳማዊ ኃይለሥላሎ ዘመነ መንግሥት ዚኀርትራ ጉዳይ ‘መፅሃፍ ላይ በገጜ 376-377 ላይ ዹሰፈሹው ዚተድላ ባይሩና ዚወልደአብ ወልደማሪያም ዹኹሹሹ ንግግር አመላካቜ ነው።ኚብዙ በጥቂቱ ልጥቀሰው።
“አንድ ጊዜ በአስመራና በምፅዋ መካኚል በሚገኘው “ቀተ ጊዮርጊስ”በተባለ ሥፍራ፤ጥቂቶቜ ያገር ፍቅር ማህበር መሪዎቜና አባሎቜ ተሰብሰበው ሲወያዩ፣ተድላና ወልደአብ ዹተለዋወጧቾው ቃላቶቜ ዚሁለቱን ሰዎቜ በሀሳብ መራራቅ ብቻ ሳይሆን፣መጠላላታቜውንም በትክክል ያሳያል።እንደተለመደው ወልደአብ ወልደማሪያም፣ኀርትራ ኚኢትዮጲያ ጋር ዚምትቀላቀለው በሕግ በተደነገገ ውል መሆን አለበት፣ዚሚሉትን ሀሳብ እዚደጋገሙ ይናገራሉ።ዚአንድነት ማህበር ዋና ጾሐፊ ደግሞ፣ተለያዚተው ዚኖሩ እናትና ልጆቜ ብዙ እፍዳ ደርሶባ቞ው፣ኚብዙ ዓመታት በኋላ ሲገናኙ ምን ውል ያስፈልጋ቞ዋል?በማለት ለማስሚዳት ሲሞክሩ፣ወልደአብ ፊታ቞ውን አጥቁሚው ለማዳመጥ ዚማይጥማ቞ው መሆኑን ያሳያሉ።በዚህ ጊዜ ተድላ ግልፍ ይላቾውና፣ኧሹ ለመሆኑ መሠሹተ ትውልድዎ ዚት ነው?ብለው ይጠይቋቾዋል።ትውልዎ አክሱም አጠገብ ኚምትገኝ “ዓዲ ክልተ”ኚምትባል ቀበሌ ነው ብለው፣ወልደአብ ይመልሳሉ።አቶ ተድላ ቀጠል ያደርጉና፤ትውልድዎ አክሱም ኹሆነ፣ታዲያ ዚኀርትራ ጉዳይ ምን ይመለኚትዎታል?ይሏቾዋል።ወልደአብ በገነፈለ ስሜት “—–እንኳን እኔ አክሱም አገሬ፤በኩሚ ሎሚ ዹሚሾተው ትውልዎ ቀርቶ፤ ኚናይጄሪያ ዚመጣ ጀዓሊ፣ኹዹመን ዚመጣ ጀቩሊ፣በኀርትራ ኖሬአለሁ ብሎ፣ስለ ኀርትራ እድል ለመናገር ቜሎ ዹለም ወይ?—ብለው መለሱላ቞ው።”
ወልደአብ ወልደማሪያም ዚመጀመሪያውና አንጋፋው ዚኀርትራ ግንጠላ አራማጅ እንደሚሉት “ንጹሕ”ዚአክሱም ተወላጅ ኹሆኑ ኢትዮጲያን ያለ ባህር በር ባስቀሚው ዹአገር ክህደት ወንጀል ላይ ኚመሚብ ወዲያ ማዶ ብቻ ተወለዱ ዹምንላቾውን “ዹለዹላቾውን”ዚኀርትራ ልጆቜ ብቻ ለመወንጀል አይመቜም።ዚጉዳዩ ውስብስብነት ሰለሞን ዎሬሳ እንዳለው ዚጊርነትና ዚፍልሰት ታሪክ ባጥለቀለቃት ኢትዮጲያ ውስጥ “ዚጠራሁ አማራ፤ዚጠራሁ ኊሮሞ፤ዚጠራሁ ትግሬ ማለት ጥጋብ ነው”ሲል ዹተናገሹውንም ያስታውሰናል።ያውም ሰማይን በማሜቀንጠር እግዜሩን ካራቀብን ዹበቅሎ እርግጫ ዚባሰና አሁን በቀድሞ ኢትዮጲያውኖቜ ወይም በኀርትራውያኖቜ ላይ መዓት እንዳመጣው አይነት ሌላ መዓት ዚሚያስኚትል ጥጋብ።
ዹመዋዠቅ መብት
ዚኢትዮሚዲያን ዚወቅቱን መፈክር ሳነሳ እስኚ ቅርብ ጊዜ ዹነበሹው ዚቀድሞ መፈክሩ ትክዝ አለኝ።”ህዋሃት ሊታደስ አይቜልም።ልክ እንደ አፓርታይድ መፍሚስ ነው ያለበት።”ዹሚል ነበር።ታዲያ በቅርቡ ኢትዮሚዲያ ኹዚህ መፈክሩ በተጻራሪ ሁኔታ ኚመለስ ዜናዊ ሞት በኋላ ደብሚፅዮን ዚመሳሰሉትን አይነት ሰዎቜ ዚህዋሃት አዳሜ አድርጎ በማቅሚብ ወያኔዊው አገዛዝ ዚመታደስ ተስፋ እንዳለው በርዕሰ አንቀፅ መልክ በማስቀመጥ ያሳዚው ዹአቋም መዋዠቅ አግራሞትን ፈጥሮም እንደነበር ትዝ ይለኛል።
ዛሬ ላይ ሆኜ ሳስበው እጅግ አድርጎ መርገምት ዹተጠናወተው ዚኢትዮጲያ “ፖለቲካ” እንዲህ ያለ መዋዠቅ ቢያስኚትል ሊያስገርመንም ሊያናድደንም እንደማይገባ፤ይልቁንም ኢትዮጲያ ዚተባለቜውን መሰሚታቜንን እስካለቀቅን ድሚስ በዚያው መሰሚት ላይ ሆነን በተስፋ እና በተስፋ መቁሚጥ መካኚል ብንዋዥቅ ሊበሚታታ እንደሚገባ፤መዋዠቃቜንም ተስፋ ባደሚግን ጊዜ እንደ ስዬ፣ ብርሃኑ፤ ነጋሶ፤ ልደቱ፤ እስክንድር፤ ዳዊት ወዘተ ዚመሳሰሉ ግለሰቊቜንም ጭምር እስኚማምለክ ወይም ሰማይ ድሚስ እስኚ መቆለል ሊወስድን እንደሚቜል፤ ተስፋ ስናጣ ደግሞ እርስ በርስም ሊያዘሚጣጥንም እንደሚቜልና ይህም በኛ ብቻ ዚሚታይ ሳይሆን በሌሎቜም አገር ሕዝቊቜ ላይ ዚሚታይ መሆኑን በማወቅ ዹ”መዋዠቅ መብታቜንን”ተጥቅመን ኚስህተታቜን ትምህርት እዚወሰድን መቀጠል እንቜላለን።ዋናው ቁም ነገር ግን መሹጃ በመስጠት ተግባር ላይ ተሰማርተናል ዹምንል ሰዎቜ ኚመዋዠቃቜን በፊት–ምንም እንኳ ሰዎቜ እንደመሆናቜን ባንዳንድ ጉዳይ እኛም ኹመዋዠቅ ባናመልጥም—በጥንቃቄ ማሰብና መመርመር ይጠበቅብናል።ኹዚህ አንጻር ኢትዮሚዲያ ልክ ህዋሃት ሊታደስ አይቜልም ባለበት አንደበቱ በህዋሃቱ ውስጥ ጥርሳ቞ውን ዹነቀሉና ሌላ ሕይወት ዚማያውቁ ሰዎቜን ኚመለስ ሞት በኋላ ሊያድሱን ይቜላሉ እንዳለው አይነት መዋዠቅ ነገ ተነስቶ ወደብ ባይኖሚንም ግድብ ይበቃናል እንደማይል ተስፋ አለኝ።
እኔም ዋዠቁ መሰለኝ። መሰሚታቜን ኢትዮጲያ እስኚሆነቜ ድሚስ በኢትዮጲያ ጉዳይ ዹመዋዠቅ መብት ዚማይጠበቅበት ምን ምክንያት አለ?ቅንነቱ እስካለ ድሚስ ዋዥቀን ዋዥቀን ሹግተን መቆማቜን አይቀር።

ዚአቶ መለስ ዜናዊ “ያልተገለጡ áŒˆá†á‰œ”

220px-Meles_Zenawi_-_World_Economic_Forum_Annual_Meeting_2012
ኚበትሚ ያዕቆብ
ዉድ ዚሀገሬ ልጆቜ ኹሁሉም በማስቀደም እንደምን ናቜሁ ? ደህና ናቜሁ ? 2006 እንዎት ይዟቜኋል ? ስል ዹጠበቀ ዚወዳጅነት ሰላምታዚን ማቅሚብ እወዳለሁ፡፡ እዚህ ላይ ይህ ሰዉ ምን ነካዉ!? ባልተለመደ መክኩ ሰላምታ አበዛሳ !? ልትሉ ትቜላላቜሁ፡፡ ሆኖም አትፍሚዱብኝ፡፡ “አሞባሪ ፣ አክራሪ ፣ ጅሀዳዊ ፣ ተለጣፊ ፣ ነጭ ለባሜ”… ወዘተ ዹሚል ቅፅል ስም ለሀገር ወዳድና ለመብታ቞ዉ መኹበር ድምፃ቞ዉን ለሚያሰሙ ሁሉ በጅምላ እዚተሰጠ ዜጎቜ በሀሰት በሚወነጀሉበት ሀገር ፤ በእያንዳንዷ ቀን እንደ መልካም ተግባር መሰል ዜጎቜን ጠልፎ ለመጣል ዚተንኮል ወጥመድ ሲጠመድ በሚዋልበት ጊዜ ፣ ንፁህ ዜጎቜ በግዳጅ ያልፈፀሙትን ኃጢያት እንዲናዘዙ በሚገደዱበት ዘመን ፤ በልቶ ማደር ፍፁም በኚበደበት በዚህ ዹጭንቅ ወቅት አጥብቆ ደህንነትን መጠዹቁ ተገቢ ሆኖ ስለታዚኝ ነዉ፡፡ እንደዉም ኚዚያም በላይ ብዙ ብል እንኳ ዹሚበዛ አይመስለኝም፡፡ ዹሆነ ሆኖ ለሰላምታ ያህል ይህን ካልኩ ወደ ዋናዉ ርዕሰ ጉዳዚ በቀጥታ ልለፍ፡፡
እንደሚታወቀዉ ምንም እንኳን ዚቀድሞዉ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊ ለኢትዮጵያ ህዝብ ኚሰራ቞ዉ በጎ ስራዎቜ ይልቅ ያጠፋዉ ለሚዛን ዹኹበደ ቢሆንም ህልፈቱን ተኚትሎ በፓርቲዉና በዙሪያዉ በተሰባሰቡ ጥቂትጥቅመኛ ዚህብሚተሰብ ክፍሎቜ እስኚዛሬ ያለ እሚፍት እዚተወደሰ ይገኛል፡፡ ጀግና ፣ ዚልማት አርበኛ ፣ ዚዲሞክራሲ ዘብ ፣ ዚአፍሪካና ዹዓለም ምርጥና ድንቅ ባለራዕይ ፣ አስታራቂ አባት ፣ ዹሰላም ሰባኪ ፣ ብልህ ሜማግሌ ፣ ጥበበኛ ፣ መለኛ ፣ ዹደሀ ተቆርቋሪ ፣ ዚፍትህ ሰዉ ፣ ፈላስፋ ….ብዙ ብዙ እዚተባለና በርካታ ኚንቱ ዉዳሎ እዚተዥጎደጎደለት ነዉ፡፡ ሀሰተኛ ታሪክ እንደ ልብ ወለድ እዚተፃፈለትና እዚተተሚኚለትም ይገኛል፡፡
ለምሳሌ በቅርቡ አንድ በዚኢትዮጵያ ቎ሌቭዥን “ያልተገለጡ ገፆቜ” በሚል በቀሹበ ዘጋቢ ፊልም ዹሰዉዹዉ ታሪክ እኛ ኢትዮጵያዊያን ኚምንኮራባ቞ዉ ዹዘመነ አድዋ ጀግኖቜ ታሪክ ጋር ተነፃፅሮ ዹቀሹበ ሲሆን ፤ “ኢትዮጵያን በብቃትና በታማኝነት ያገለገለ ተወዳዳሪ ዚማይገኝለት መሪ” ተብሏል፡፡ ኹዚህ ጋር በተያያዘ ሰሞኑን አንድ ጉዳዮን ዚሚያዉቅ ወዳጄ ፊልሙ በተለያዩ ዹሀገር ዉስጥ ቋንቋዎቜ ሰፋ ባለ መልኩ ዳግም እዚተዘጋጀ እንደሆነ ሹክ ብሎኛል፡፡ እንዳጫወተኝ እነዚህ ፊልሞቜ ለህዝብ እይታ በቅርቡ ይቀርባሉ፡፡
ኢህአዎግ/ህወሓት ዹጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊን እዉነተኛ ታሪክ በማድበስበስ ህዝብን ለማሳሳት እያደሚገ ያለዉ ሙኚራ መጠነ ሰፊ ነዉ፡፡ ኚ቎ሌቭዥንና ራዲዮ ባሻገር ኚእዉነት ዚራቁ አሳሳቜ ታሪኮቜ በተለያዩ ድህሚ ገፆቜ አማካኝነትም ለህዝብ እዚቀሚቡ ይገኛል፡፡ ኹአማርኛ ቋንቋ በተጚማሪም በተለያዩ ዹዉጭ ቋንቋዎቜ መሰል ታሪኮቜ እንዲሰራጩ በመደሹግ ላይ ነዉ፡፡ ኹዚህ ጋር በተያያዚ አንድ ዹዉጭ ዜጋ ዹሆነ ወዳጄ በፕሮፖጋንዳዉ አለቅጥ መለጠጥና እዚተሰራጩ ባሉት ታሪኮቜ ተደንቆ “መንግስታቜሁ ስራ አጣ እንዎ!?..” ሲል በቅርቡ ተርቩኛል፡፡ አያይዞም “እንዎት ነዉ እኛ ዹማናዉቀዉ መለስ ዜናዊ ዚተባለ ጠቅላይ ሚኒስትር ነበራቜሁ?” ሲል ፈገግ አድርጎኛል፡፡ እንደማስበዉ ኢህአዎግ/ህወሓት ለምን ዚመለስን ታሪክ ማሰማመር እንደፈለገ ለብዙዎቜ ሚስጥር አይመስለኝም፡፡ እንደሚታወቀዉ ሰዉዹዉ ዚዚህቜን አገር ዚፖለቲካ መዘወሪያ ለ21 አመታት ያለተቀናቃኝ በጫንቃው ዹተሾኹመና በሁሉም ነገር ላይ አራጊ ፈጣሪ ዹነበሹ እንደመሆኑ ዚእርሱ ታሪክ ዚገዥዉ ፓርቲ እንዲሁም ዚሌሎቜ አመራሮቜ ታሪክ ተደርጎ ሊወሰድ ዚሚቜል ነዉ፡፡ ስለሆነም ስልጣኑን ተቆጣጥሮ ዹቀጠለዉ ፓርቲና አመራር ለራሱ ዚተሻለ ገፅታ ለመስጠት ዚግድ ዹሰዉዹዉን መልካም ያልሆነ ታሪክ ማስተካኚል አለበት ማለት ነዉ፡፡ እንግዲህ አሁን እዚተደሚገ ያለዉም ይህ ይመስለኛል፡፡
ዉድ አንባብያን እንግዲህ እኔም ይህቜን ፅሑፍ ለመፃፍ ምክንያት ዹሆነኝ ይህ ኢህአዎግ/ህወሓት ዹጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊን እዉነተኛ ታሪክ በማድበስበስ ህዝብን ለማሳሳት እያደሚገ ያለዉ ሰፊ ሙኚራ ሲሆን ፤ እዉነቱ ይፋ ወጩ ዚህዝብ መወያያ ሊሆን ይገባል ዹሚል ፅኑ እምነት አለኝ፡፡ ምክንያቱም ዹሰዉን እዉነተኛ ታሪክ (ያዉም ሀገርን ያህል ትልቅ ነገር ለሹጅም ጊዜ ዚመራን ሰዉ) ሰርዞና ደልዞ ለህዝብ ማቅሚብ በጣም አደገኛ ዉጀት ዚሚያስኚትል ተግባር ነዉና፡፡ እንዲህ አይነት ተግባር ሰዎቜ በሰሯ቞ዉ ስህተቶቜ ተወቃሜ እንዳይሆኑና ትዉልድም ኚታሪክ እንዳይማር ዚሚያደርግ ፣ ተተኪ ወጣቶቜ ትናንት አባቶቻ቞ዉ ባለፉበት ዚስህተት ጎዳና ደጋግመዉ እንዲያልፍ በር ዚሚኚፍት ነዉ፡፡ ስለሆነም ሊደበቅ እዚተሞኚሚ ያለዉን ዚአቶ መለስን ማንነት በዚቜ አጭር ፅሑፌ በትንሹም ቢሆን ለማሳዚት እሞክራለሁ፡፡ ሰዉዹዉ በስልጣን ዘመኑ በማናለብኝነት በሀገርና በህዝብ ላይ ዹፈፀማቾዉን ወንጀሎቜ በመዘርዘር ለሕዝብ ዳኝነት እተወዋለሁ፡፡ ኹዚህ ሁሉ በፊት ግን ለግንዛቀ ያህል ዹሰዉዹዉን ዚህይወት ታሪክ ጠቅለል ባለ መልኩ አስቀምጚ ልለፍ፡፡
እንደሚታወቀዉ ዚትናንቱ ለገሰ ዜናዊ ዚዛሬዉ አቶ መለስ ዜናዊ በወርሃ ግንቊት 1947 ዓ.ም ነበር በአድዋ ኹተማ ዹተወለደዉ፡፡ ዚመጀመሪያ ደሹጃ ትምህርቱን በአድዋ ንግስተ ሳባ ትምህርት ቀት ዚተኚታተለ ሲሆን ፤ ዹሁለተኛ ደሹጃ ትምህርቱን በጀኔራል ዉንጌት አጠናቋል፡፡ ኚዚያም ኹፍተኛ ዉጀት በማስመዝገብ አዲስ በበባ ዩኒቚርስቲ ህክምና ለማጥናት መግባት ዚቻለ ቢሆንም ብዙም ሳይገፉበት ነበር ወታደራዊዉን አምባገነን ዹደርግ ስርዓት ለመታገል ወደ በሹሀ ዹወሹደዉ፡፡ በወቅቱ በኢትዮጵያ ያለዉ ጭቆና ዚብሔር ጭቆና ነዉ ዹሚል እምነት ዹነበሹዉ ወጣቱ ታጋይ ፤ መፍትሄዉ ትግራይን ኹቀሹዉ ዚኢትዮጵያ ክፍል በመገንጠል ዚትግራይን ሪፐብሊክን መመስሚት ነዉ ዹሚል ፅኑ እምነት ነበሹዉ፡፡
በትግሉ ወቅት አቶ መለስ ዜናዊ በተለያዩ ኹፍተኛ ዚሀላፊነት ደሚጃዎቜ ህወሀትን በሙሉ አቅሙ ያገለገለ ሲሆን ፤ በድርጅቱ ዉስጥ ኹነበሹዉ ቁልፍ ሚና አኳያ ዚትግሉ አርክ቎ክት ነበር ማለት ይቻላል፡፡ አቶ መለስ በ1983 ትግሉ በድል ሲጠናቀቅ ዚሀገሪቱ ፕሬዝዳንት መሆን ዚቻለ ሲሆን ፤ ቆይቶም ወደ ጠቅላይ ሚኒስትርነት በመሾጋገር እስኚ እልፈተ ሞቱ ሀገሪቱን ያለአንዳቜ ተቀናቃኝ በማንአለብኝነት መምራት ቜሏል፡፡
1. ዚኀርትራ መገንጠል
አቶ መለስ ዜናዊ 21 ዓመት መዝለቅ በቻለዉ ያስተዳደር ዘመኑ በሀገርና ህዝብ ላይ ኚባድ ወንጀሎቜ ፈፅሟል ፤ እነርሱም በተለያዩ ዚታሪክ መፅሐፍት ላይ በዝርዝር ተጠቅሰዉ ይገኛል፡፡ ሰዉዹዉ ኹፈፀማቾዉ እነዚህ ወንጀሎቜ መካኚል በዋነኝነት ተጠቃሹና በኢትዮጵያ ታሪክ ዉስጥም ሁሌም ዚሚታወስበት በግብፅና በአንዳንድ ዚአሚብ ሀገራት አጋዥነት ኀርትራን እንድትገነጠል ማድሚጉ ነዉ፡፡ እዚህ ላይ ምንም እንኳን ዚበርካታ ዚህወሀት አመራሮቜ እጅ በዚህ ወንጀል ዉስጥ ቢኖርበትም ዚአንበሳዉን ሚና ዚተጫወተዉ እሱ ነበር ለማለት ዚሚያስደፍሩ በርካታ መሚጃዎቜ አሉ፡፡
በርካታ ዚታሪክ ድርሳናት እንደሚያስሚዱት ዚኀርትራ መገንጠል ህግን እና ህጋዊ አካሄድን ያልተኚተለ ኹመሆኑም ባሻገር ዚኢትዮጵያን ጥቅም ኚግምት ዉስጥ ያላስገባ ፤ ዚአሚቊቜን ፍላጎትና ዚኢሳያስን ገደብ ዚለሜ ዚስልጣን ጥም ለማሟላት ሲባል ብቻ ሆን ተብሎ ዹተደሹገ ነበር፡፡ በወቅቱ በርካታ ሀገር ወዳድ ኢትዮጵያዉያን (ለቁጥር ዚሚታክቱ ኀርትራዉያንም ጭምር) ድርጊቱን በመቃወም ድምፃ቞ዉን ሲያሰሙ ዹነበሹ ሲሆን ፤ ለነርሱ ዚአቶ መለስ ምላሜ ስድብ ነበር፡፡
በትግል ወቅት አቶ መለስ ዚኀርትራ ባለቀት ነን ኚሚሉት ዚሻብያ መሪዎቜ በላይ ስለኀርትራ መገንጠል ያቀነቅን ነበር፡፡ ተስፋ ወደ መቁሚጡ በተቃሚቡበት ወቅትም “አይዟቜሁ ኀርትራን በቅርቡ ኚኢትዮጵያ ትገነጥላላቜሁ ፣ በርቱ” እያለ ኹመደገፉ ባሻገር ትግላ቞ዉን ዚሚያግዝ አስትራ቎ጅክ መፅሐፍም ፅፎ አበርክቶላ቞ዋል፡፡ ኀርትራ ኚእናት ሀገሯ ኚተገነጠለቜ በኋላም አለም እንደ ሀገር ይቀበላት ዘንድ እንደ መለስ ወዲያ ወዲህ ያለ ዹለም ማለት ይቻላል–ኢሳያስ አፈወርቂም ቢሆን እንኳ፡፡ በዚህም ምክንያት ዚወቅቱ ዚአፍሪካ አንድነት ድርጅት በነገሩ ግራ እስኚመጋባት ደርሶ እንደነበር መሚጃዎቜ ይጠቁማሉ፡፡ አንዳንዶቜም ዹሰዉዹዉን ኢትዮጵያዊነት እስኚመጠራጠር ደርሰዉ ነበር፡፡
2. ዚኢትዮጵያ ዚባሕር በር (አሰብ)
አሰብ በታሪክና በህግ ዚኢትዮጵያ ተፈጥሯዊ ዹበሀር በር ዹመሆኗ ጉዳይ አሌ ዚማይባል እዉነት ነዉ፡፡ ይህንንም በርካታ ምሁራን ሰነድ እያጣቀሱ ደግመዉ ደጋግመዉ በግልፅ አስሚድተዋል፡፡ ሆኖም ግን አቶ መለስ ዜናዊ እዉነቱን እያወቀ (ለእርሱ ብቻ ግልፅ በሆነ ምክንያት) ይህንን ትልቅ ሀገራዊ ሀብታቜንን ኚእጃቜን አይናቜን እያዚ እንዲያመልጥ አድርጓል፡፡ ይህም ዚብዙ ኢትዮጵያዉያንን ልብ ዹሰበሹና እስካሁን እንቆቅልሹ ያልተፈታ ጉዳይ ነዉ፡፡
አቶ መለስ አሰብን በተመለኹተ ጥፋት ያጠፋዉ ኚአንድም ሁለት ሶስ቎ ነዉ፡፡ ዚመጀመሪያዉ ጥፋት ኀርትራ ኚኢትዮጵያ ስትገነጠል ወደቡ ወደ ኢትዮጵያ እንዲጠቃለል ማድሚግ እዚተቻለ (ህጉም እዚፈቀደልን) ለኀርትራ መሰጠቱ ነዉ፡፡ በወቅቱ ለምን ዹሚል ተቃዉሞ ሲነሳ አቶ መለስ ይግሚማቜሁ ብሎ ለኀርትራ ሜንጡን ገትሮ በመኚራኚር ኢትዮጵያ ጥንታዊ ዚባህር በሯን በተመለኹተ አንድም ጥያቄ እንዳታነሳ አድርጓል፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ በ1989ዓ.ም ዚኀርትራን ዉሚራ ተኚትሎ ኢትዮጵያ አሰብን በእጇ ዚምታስገባበት ሌላ እድል ተፈጠሮ ነበር፡፡ ሆኖም ግን ያላደላት ሀገራቜን ዚዚያን ሁሉ ልጆቿን ህይወት ገብራ ጊርነቱን በድል አድራጊነት ብትወጣም በአቶ መለስ ትዕዛዝ ወደ አሰብ ድርሜ እንዳትል ተደርጓል፡፡ ኹዚህም በኋላ ዚአልጀርስን ድርድር ተኚትሎ ብዙ ኢትዮጵያዊ ምሁራን ተስፋ ሳይቆርጡ መንግስት ወደቡን በተመለኹተ ለአደራዳሪዉ አካል ጥያቄ እንዲያነሳ ኹመማፀን ባሻገር ለድርድሩ ዚሚሚዱ ጠቃሚ ዚታሪክ ፣ ዹህግና ዚፖለቲካ መሚጃዎቜን በዝርዝር ማቅሚብ ቜለዉ ነበር፡፡ ነገር ግን ይህ ሁሉ ዹፈዹደዉ አልነበሹም፡፡ ዹሆነዉ ዚብዙዎቜን አንገት ያስደፋ ነበር፡፡ አቶ መለስና ግብር አበሮቻ቞ዉ ኚኀርትራ ጎን ቆመዉ ለኀርትራ ጥቅም በመኚራኚር በገንዘብ ዹማይተመነዉን እጅግ ጠቃሚ ዹሀገር ሀብት ለኀርትራ አስሚክበዉ ተመለሱ፡፡ እነዚህን በሀገርና ወገን ላይ ዹተፈፀሙ ክህደቶቜና ወንጀሎቜን በተመለኹተ ዶክተር ያዕቆብ አሰብ ዚማናት በተሰኘዉ መፅሐፋቾዉ ላይ በደንብ አንድ ባንድ ያብራሩዋ቞ዉ በመሆኑ ዝርዝር መሹጃ ማግኘት ዹሚፈልግ ሰዉ መፅሐፉን ማንበብ ይቻላል፡፡
ዛሬ ሀገራቜን ኢትዮጵያ በአለም ወደብ ኹሌላቾዉ ጥቂት ሀገራት ዉስጥ ትልቋና ብዙ ህዝብ ያላት ስትሆን ፤ በዹቀኑ ኹ4 ሚሊዩን ዶላር በላይ ለጅቡቲ ዚወደብ ክራይ እንድትኚፍል ተገዳለቜ፡፡ ይህም ዚሁላቜንን ኪስ ዚሚፈታተን ኹፍተኛ ዹዋጋ ንሚት እዚፈጠሚ ይገኛል፡፡ ኹዚህም በተጚማሪ ወደብ አልባ መሆናቜን ሙሉ በሙሉ በሌላ አገር ላይ ጥገኛ እንድንሆን ምክንያት ዹሆነ ሲሆን ፤ ዚደህንነት አደጋም ጋርጊብናል፡፡ ዚአለማቜን ዋና እስትራ቎ጅክ አካባቢ ኹሆነዉ ዹቀይ ባህር አካባቢ መራቃቜንን ተኚትሎም በዲፕሎማሲዉ መስክ ዹነበሹን ተፅዕኖ ፈጣሪነት እጅግ ተዳክሟል፡፡
3. ዚባድመ ጊርነት
ሻቢያ በ1989 ዓ.ም በድፍሚት ድንበር ተሻግሮ ኢትዮጵያን መዉሚሩ በተሰማ በአጭር ጊዜ ዉስጥ ነበር በመቶ ሜዎቜ ዚሚቆጠሩ ኢትዮጵዉያን ለነፍሳ቞ዉ ሳይሳሱ ዚአገራ቞ዉን ዳር ድንበር ለማስኚበር ወደ ጩር ግንባር ዚተመሙት፡፡ ይህንን ተኚትሎ ኢትዮጵያ ጊርነቱን ማሾነፍ ብቻ ሳይሆን እግሚ መንገዷንም ሌሎቜ ጥቅሞቿን ታስጠብቃለቜ ዹሚል ግምት በብዙዎቜ ዘንድ ነበር፡፡ በተለይም አሰብ እንደገና በኢትዮጵያ ህዝብ እጅ ዚመግባቱ ጉዳይ ላይ ማንም አልተጠራጠሚም፡፡ ሆኖም ግን በጣም ዘግናኝ ኹሆነ ጊርነት በኋላ ዚመኚላኚያ ሰራዊታቜን ወደ መሀል ኀርትራ መገስገስ ሲጀምር አቶ መለስ ዜናዊ በአስ቞ኳይ እንዲመለስ ትዕዛዝ በመስጠት ለወገኖቻቜን ህይዎት መጥፋት ምክንያት ዹሆነዉን ዚሻብያ መንግስት ታደገ ፤ ዚዚያን ሁሉ ወጣት ኢትዮጵያዊ ህይወት ትርጉም አሳጣ ፣ ተሳለቀበት፡፡
በዚህም ያልተገታዉ አቶ መለስ ዜናዊ በአልጀርሱ ድርድር ላይ ሌላ አሳፋሪ ተግባር ፈፀመ፡፡ ተገቢነት ዹሌላቾዉና ፍርስ ዹሆኑ ዹ1900 እና ዹ1902 ዹቅኝ ግዛት ዉሎቜን ለድርድር በመምሚጥ ዚሻቢያን ህልም እዉን አደሹገ፡፡ ዚዚያ ሁሉ ወጣት ደም ዚፈሰሰለትን ባድሜን ፣ ኢሮብን እና ፆሹናን ለሻቢያ አስሚክቊ በዶ እጁን ተመለሰ፡፡
4. ዹመተማ መሬት
አቶ መለስ ዜናዊ በስልጣን ዘመኑ በሀገር ላይ ኹፈፀማቾዉ ወንጀሎቜ መካኚል አንዱና ዚቅርብ ጊዜዉ ዹመተማ ጉዳይ ነዉ፡፡ ሰዉዹዉ ዹተጠናወተዉ ሀገርን እዚቆሚሱ ለባዕዳን ዚመስጠት አባዜዉ አለቀዉ ብሎ ሰፊ ዹመተማን ለም መሬት ኚኢትዮጵያ ህዝብ እዉቅና ዉጭ ሞንሜኖ ለሱዳን ያስሚኚበ ሲሆን ፤ ይህንን ተግባሩን በተቃዎሙት ዚአካባቢዉ አርሶ አደሮቜ ላይም ብዙ በደል ፈፅሟል፡፡ በቅርብ ዚወጡ አንዳንድ መሚጃዎቜ እንደሚጠቁሙት በአሁኑ ሰዓት መንግስት ለህዝብ በግልፅ ባላሳወቀበት ሁኔታ ኮሚ቎ በማቋቋም አዲሱን ድንበር ዚማካለል ስራ እዚሰራ ይገኛል፡፡
5. ታሪክ ማጠልሞት
አቶ መለስ ዜናዊ ኚሚታወስባ቞ዉ ተግባራቶቹ መካኚል ኚታሪክ ጋር ዹነበሹዉ መሹን አልባ ቅራኔ ነዉ፡፡ ይህ ሰዉ ዹ5 ሜህ ዓመት ታሪክ ባለቀት ዚሆነቜዉን ሀገራቜንን ዚመቶ ዓመት ዕድሜ ባለቀት ናት ኚማለት ጀምሮ በርካታ ዚታሪክ ክህደት ፈፅሟል፡፡ ለእርሱ ሰንካላ ዚፖለቲካ ፍልስፍናና እሚጅም ዚስልጣን እድሜ ያመ቞ዉ ዘንድ ዹፈለገዉን ታሪክ ሰርዟል ፣ ደልዟል፡፡ ያሻዉን ታሪካቜን ነዉ ሲል ተኚራክሯል፡፡ ዚአክሱም ታሪክ ለወላይታዉ ምኑ ነዉ …ወዘተ ሲል በሀገርና በህዝብ ላይ ቀልዷል፡፡
ሀገራቜን ኢትዮጵያ በአለማቜን ኹሚገኙ ጥቂት ቀደምት ታሪክ ካላ቞ዉ ሀገራት መካኚል በግንባር ቀደምነት ዚምትጠቀስ ናት፡፡ ኹዚህም ባለፈ ዹሰዉ ልጅ መገኛ መሆኗ ልዩ ያደርጋታል፡፡ ዹሚገርመዉ ይህን ታሪካቜንን በርካታ ምሁራን ዚመሰኚሩለትና በምርምር ዹተሹጋገጠ በመሆኑ ጠላቶቻቜን እንኳን ዚሚቀበሉት ነዉ፡፡ ሆኖም ይህ ሁሉ እዉነት ለአቶ መለስ አልሰራም፡፡
6. ኢትዮጵያዊ አንድነትን ማዳኚም
ኢትዮጵያ ዚብዙ ብሔር ብሔሚሰቊቜ አገር ናት፡፡ እነዚህ ዚተለያዚ ባህል ፣ ቋንቋና ሐይማኖት ያላ቞ዉ ህዝቊቜ ለበርካታ ዘመናት በአብሮነት ተኚባብሚዉና ተዋደዉ ኖሹዋል፡፡ በአንድነት ዚደስታ ዘመናትን እንዳሳለፉ ሁሉ በርካታ አሳዛኝ ጊዚያትንም ተጋርተዋል፡፡ ተጋብተዉ ወልደዋል ፣ ኚብደዋል፡፡ አብሚዉ ዹዉጭ ጠላትን በደምና ባጥንታ቞ዉ ተኹላክለዋል ፤ ደማቅ ታሪኮቜን ሰርተዋል፡፡ ሆኖም ዚአቶ መለስን ወደ ስልጣን መምጣት ተኚትሎ ይህ ኢትዮጵያዊ አንድነት ቜግር ላይ ዹወደቀ ሲሆን ፤ ዛሬ እዚተባባሰ መጩ በሀገሪቱ ሁለንተናዊ ደህንነት ላይ ጥላ አጥልቶበታል፡፡
አቶ መለስ ሲመ቞ዉ አንዱን ብሔር ጹቋኝ አንዱን ተጹቋኝ አድርጎ በማቅሚብ እንዲሁም አንዳንድ በብሔር ብሔሚሰቊቜ መካኚል ዚተኚሰቱ ያለፉ አለመግባባቶቜን እዚነቃቀሰ ህዝቊቜ በተለመደዉ አብሮነት እንዳይቀጥሉ በርካታ ጥሚት አድርጓል፡፡ አንድ ዚሚያደርጉንን ዚጋራ እሎቶቻቜንን በማደብዘዝ በመሀኚላቜን ልዩነት እንዲፈጠር ተግቶ ሰርቷል፡፡ ይህንን ሁሉ ያደርግ ዹነበሹዉ ደግሞ ያን ዚሚሳሳለትን ስልጣን ለማስጠበቅ ብቻ ነበር፡፡ ኹዚህም በተጚማሪ ለሀገሪቱ ፍቱን ነዉ ሲል ዹፈለሰፈዉ ብሔር ተኮር ፌደራሊዝምም ቢሆን ኚመስማማት ይልቅ አለመስማማትን እያጎለበተና ሌላ መዘዝ እያመጣብን ይገኛል፡፡
7. ምርጫ 97
እንደሚታወቀዉ ህወሀት/ኢህአዎግ ወደስልጣን ኚመጣበት 1983ዓ.ም ጀምሮ በርካታ ኢትዮጵያዉያን በአቶ መለስ ትእዛዝ በግፍ ተጹፍጭፈዋል ፣ በወጡበት ቀርተዋል፡፡ ለቁጥር ዚሚታክቱ ተደብድበዋል ፣ ታስሚዋል፡፡ ለምሳሌ ያህል በጋምቀላና በሶማሊያ ክልል ዚተፈፀሙትን መመልኚት በቂ ነዉ፡፡
ምርጫ 97ን ተኚትሎ ድምፃቜን ይኹበር በሚል አደባባይ በወጡ ንፁሐን ዜጎቜ ላይ ዹተፈፀመዉ ዘግናኝ ወንጀል አንዱ በአቶ መለስ ቀጥተኛ ትዕዛዝ ዹተፈፀመ ዚቅርብ ጊዜ ክስተት ነዉ፡፡ በወቅቱ ስልጣኔ ለምን ተነቀነቀ በሚል አዉሬ ዹሆነዉ አቶ መለስ ዚሀገሪቱን መኚላኚያ ሰራዊት በእርሱ እዝ ስር እንዲሆን በማድሚግ በሰጠዉ መመሪያ መሰሚት በአዲስ አበባ ብቻ በመቶዎቜ ዚሚቆጠሩ ወጣቶቜ ፣ ህፃናትና አዛዉንት ዚጥይት ሲሳይ ሆነዋል፡፡
እንደ ማጠቃለያ
አቶ መለስ ዜናዊ በሀገርና ህዝብ ላይ ዹፈፀመዉን ወንጀል ዘርዝሮ ለመጚሚስ ይኚብዳል፡፡ ሀገርን ኚመካድና ኚመናድ ባሻገር በርካታ ግፍ ፈፅሟል፡፡ ዜጎቜን አስጚፍጭፏል ፤ በግፍ ንፁሀንን በእስር ቀት አሳጉሯል ፤ ምስኪን ደሀ ቀተሰቊቜን ኚቀያ቞ዉ አስፈናቅሏል ፤ ዹሀገርና ዚህዝብን ሀብት አስመዝብሯል ፣ መዝብሯል፡፡ እንግዲህ ይህ ነዉ ዚአቶ መለስ ዜናዊ ትክክለኛ ማንነት ፤ ይህ ነዉ ሁሉም ኢትዮጵያዊ ለአፍታም ሊዘነጋዉ ዚማይገባዉ ነጥብ፡፡

ዚሁለት ኢትዮጵያውያን ሁለት አንቀጜ ወግ እና እኔ…(አቀ á‰¶áŠªá‰»á‹)

October 29, 2013
ዚሁለት ኢትዮጵያውያን ሁለት አንቀጜ ወግ እና እኔ…
ዳዊት ኹበደ እና ተስፋሁን ጫመዳ
ተስፋሁን ጫመዳ ዚተባለ አንድ ወጣት ኢትዮጳያዊ ነበር፡፡ ዚገዢው ግንባር ኢህአዎግ ነገሹ ስራ አልመቜህ ቢለው በተለያዚ አጋጣሚ ተው  ማለት ጀመሹ፡፡ ኢህአዎግዬ ግን ተው ባይ አይወድምና በክፉ አይኑ ተመለኹተው ይሄኔ ተስፋሁን ዚሚመጣበትን ጊስ ሞሜቶ መጪው ጊዜ መልካም እንደሚሆን ተስፋ አድርጎ እስኪያልፍ ያለፋል ብሎ ሀገሩን ትቶ ተሰደደ፡፡ ኢህአዎግ ግን ዝም አላለውም ኚተሰደደበት ሀገር አፍኖ ወደ ሀገርቀት መለሰው፡፡ መመለስ ብቻም አይደለም እስር ቀት ዶለው፡፡ መዶል ብቻም አይደለም በቅርቡ ተስፋሁን በእስር ቀት በቂ ህክምና አጥቶ ህወቱን ተነጠቀ፡፡Tesafay Chemeda and Dawit kebed
ዳዊት ኹበደ ዚተባለ ሌላ ኢትዮጵያዊ ወጣት ነበር፡፡ እርሱም ዚገዢው ግንባር ኢህአዎግ ነገሹ ስራ አልጣመውም እና መምኹር ጀመሹ፡፡ ኢህአዎግዬ ግን በሚመክሩት ላይ መኚራ ዚሚያበዛ ነውና በክፉ አይኑ ተመለኹተው፡፡ ይሄኔ ዳዊት ኚጎልያድ ጋር ይጋፈጥበት ወንጭፍ በእጁ አልነበሹምና ቀን እስኪልፍ ብሎ ሀገሩን ትቶ ተሰደደ፡፡ ኋላ ላይ ግን እንደ ተስፋሁን አፍነው ሳይወስዱትም ራሱ “እንደውም አልፈራቜሁም” ብሎ ወደ ሀገርቀት ተመለሰ፡፡ “ይገሉኝም እንደሁ ይሰቅሉኝም እንደሁ ይሄው መጣሁልዎ ያለምጣም ኢህአዎግ ብዬ ሰደብኩዎ” ብሎ ሁሉ ልክ ልካ቞ውን ነገሯ቞ዋል ነው ዚሚባለው…  ነገር ግን እንደ ተስፋሁን እስር አልጠበቀውም፡፡  እንኳንስ ህወቱን ሻንጣውም አደጋ ላይ አልወደቀም፡፡
ሶስተኛ አንቀጜ እኔ
“አውቶብሱ መጣ ጎማው ሾተተኝ እኔም ኹሰሞኑ ተሳፋሪ ነኝ” ብዬ ዥው ብዬ ወደ ሀገሬ ብሄድ ዚሚጠብቀኝ ምን ይሆን… እንደ ተስፋሁን ታስሮ ህይወት ማጣት፣ እንደ ውብሞት ታስሮ ይቅርታ ማጣት፣ እንደ ርዮት ታስሮ ጠያቂ ማጣት፣ እንደ እስክንድር ታስሮ ቀተሰብ ማጣት ወይስ እንደ ዳዊት ታስሮ አሳሪ ማጣት!? (በቅንፍም ዚሆነውስ ሆኖ ግን ስንት አመት ሰው ሀገር እቆያለሁ ዹሆነ ቀንማ ሄጄ መቀወጀ አይቀርም፡፡ (በሌላ ቅንፍም ደግሞ ሳላግጥ፤ ቢያንስ ግን ለጚዋታም ለቃለ ምልልስም እንዲመቜ ዚባቡር ግንባታው እንኳ ይለቅና እንተያያለን…!))

ዚሳዲቅ አህመድ ንግግር (ዋሜንግተን ዲሲ) ዚታሰሩት ዹሙሰሊም መሪዎቜ ዹሰላም áŠ áˆá‰£áˆ³á‹°áˆ®á‰œ

946847_524794230895033_334002608_n
ዚሳዲቅ አህመድ ንግግር (ዋሜንግተን ዲሲ)
ዚምንወዳት ዚምንሳሳላት እናት ሀገራቜን ኢትዮጲያ ልጆቌን አያለቜ በምትጣራበት ወቅት ላይ እንገኛለን። ዚናት አገር ጥሪንም ሰምተን እዚህ መገኘታቜን ታላቅ ዋጋ አለው! በዚህም ሳቢያ ዚታደልን ዚኢትዮጲያ ለጆቜ ነን ለማለት እወዳለሁ።እርስ በርስ እንድንፈራራ አንዱ-አንዱን እዲጠራጠር ዚተኚፈተብን ዚስነ-ልቩና ጊርነት ቀላል አይደለም፤ ይህንን ዚስነ-ልቩና ጊርነት ለመርታትም እዚህ ተገኝተናል። ዚዜጎቜ ሁለንተናዊ አንድነትን ለመናድ ዹሚደሹግ ሎራ እዉን አይሆንም፤ ለምን ካላቜሁ እኛ ለዘመናት ያካበትነው ውዎታ፣ እኛ ለዘመናት በራሳቜን ላይ አስርፀን ያቆዚነው ፍቅር፣ አንድ ኣምባገነናዊ ስርአት ሊፈጥሚው ኚሚቜለዉ ስነ-ለቩናዊ ጫና በጣሙን ዹላቀ ነውና በኢትዮጲያዊነታቜን ሁሌም ልንኮራ ይገባል! በኢትዮጲያዊነት ፍቅር ሁለም ልንፀና ይገባል። አላሁ-አክብር!
ዚአለማቜንን ታሪካዊና ወቅታዊ ሁኔታዎቜን ኹቃኘን በዘር ሃያልነት፣ በፖለቲካ አመለካኚት፣ በሃይማኖት ልዩነት፣ በኢኮኖሚ ዚበላይንት፣ በተበደልኩ ባይነት ሰዎቜ አክራሪ አሞባሪ ሲሆኑ ይታያል፤ ብዙዎቻቹ ለዘመኑ ቮክኖሎጂና መገናኛ ብዙሃን ሩቅ አይደላቹምና ዚምትሰሟ቞ዉን ዹዘር፣ ዚፖለቲካ፣ ዚኢኮኖሚ ዚበላይነት ለመቀዳጀት ዚሚኚሰቱ ዚአሞባሪነት ተግባራትን እናቆይና ዚዛሬን ዚውይይት መድሚክ ዚሚመለኚቱን በተለያዩ መንግስታትና ህዝባዊ ተቋማት ብሎም አገራት አሞባሪ ተበለው ዹተሰዹሙ ቡድኖቜን እንጥራ። አልቃኢዳ፣ አልሞባብ፣ ቊኩ-ሃራም እና አንሷሚል-ኢስላም፤ እነዚህ ቡድኖቜ በሜብር ፈጠራ ይታወቃሉ፤ ንፁህንን ሲቪሎቜን ይገድላሉ፤ ንብሚትን ያወድማሉ፤ በሃሳብ ልዩነት ተግባብተው ተቻቜለው መኖርን ዹማይቀበሉ ኹመሆናቾወም ባሻገር በመጀመርያ ዚጥቃታ቞ው ሰለባ ዚሚያደርጉት ዚራሳ቞ወን ወገን ዚሚቀርባ቞ውን ሙስሊሙን በመሆኑ ያለማቜን አብዛኛው ሰላም ወዳድ ሙስሊም በጜኑ ይቃወማቾዋል፤ ይህን እዚህ ጋር ላሚጋግጥላቜሁ እወዳለሁ።ዚአለማቜን አብዛኛው ሙስሊም ማህበሚሰብ ቢቃወማ቞ወም፤ እኛም እንደ ኢትዮጲያዊና እንደ ኢትዮጲያዊ አሜሪካዊ በፅኑ ዹምንቃወማቾው መሆኑን ዳግም ላሚጋግጠላቜሁ እወዳለው።
ኹላይ ስለተጠቀሱት አሞባሪ ቡደኖቜ በዙ ይባላል፤ አሞባሪ ተበሎ ለተሰዹመ አሞባሪነቱ በገሃድ ስለሚተገበር እና ስለሚታይ ስለቡድኑ ብዙ ኚማለት ይልቅ በነዚህ አሞባሪ ቡድኖቜ ላይ ሰላም ወዳድ ሙስሊሞቜ ያላ቞ውን አቋም ማሳወቁ ግድ ይላል። ዚብዙ ኢስላማዊ ምሁራን ጥምሚት ዹሆነው ዹሰሜን አሜሪካ ዹፊቅሂ ምክር ቀት ይህንን ሃይማኖታዊ ብያኔ ወይም ፈትዋ ሰጥቶዋል።
1) በሲቪሎቜ ላይ ዹሚደሹግ ማንግኛውም ሜብር ዹመፍጠር ተግባር ዹተኹለኹለና ሃራም ነው ።
2) በሜብር ፈጠራና ሚብሻ/ሁካታ ኚሚሰማሩ ቡደኖቜሀና ግለሰቊቜ ጋር ማበር ብሎም መተባበር ዹተኹለኹለና ሃራም ነው።
3) ዚንጹሃንን ዚሲቪሎቜን ህይወት ለመጠበቅ ለማዳን ኹህግ አስፈፃሚ አካላት ጋር መተባበሩ ዹበጎ ኣድርጎት ሃይማኖታዊ ተግባር ነው።
ኹላይ ዹተጠቀሰው ሐይማኖታዊ አቋም በሰሜን አሜሪካም ይሁን በኣውሮፓ፤ እሎያም ይሁን በአፍሪካ ብሎም በመላው አለም ዹሚገኙ ሰላም ወዳድ ዹሆኑ ሙስሊሞቜ አቋም ነው። በሰላማዊ መንገድ ዲሞክራሲያዊና ህገመንግስታዊ መብታ቞ውን ዚሚጠይቁት ኢትዮጲያዊ ሙስሊሞቜ ኹዚህ ዹተለዹ አቋም እንዳላ቞ው አላሳዩምና ዚመንግስትን ዚማስፈራራት ዚማፈራራት ዹኹፋፍለክ ግዛዉ ፕሮፓጋንዳና ዚስነ-ልቩና ጊርነት ውድቅ ማድሚጉ አኩሪ ኢትዮጲያዊ ተግባር ነውና በጋራ ውድቅ ልናደርገው ይገባልነው። ኢንሻ አላህ!
ኢትዮጲያዊያን ሙስሊሞቜ ኚአንድ አመት በላይ በጜናት በሰላማዊነት በጀግንነት መብታ቞ውን እዚጠዚቁ ነው ።ጀግና ስንል ‘መቌ ግዳይ ተጣለና?’ ትሉ ይሆናል፤ ትውልዱ ስለጀግንነት ያለውን አመለካኚት በእስር ኹሚገኘዉ ዚመፍትሄ አፈላላጊ ኮሚ቎ ዚህዝብ ግንኙነት ክፍል ሃላፊ ኹሆነው ወጣት አህመዲን ጀበል ልዋስ አህመዲንም እንዲህ አለ ‹‹á‰ á‰°áˆˆá‹«á‹šáˆ˜áˆáŠ©áŒáˆáŠžá‰œáˆ°á‹Žá‰œáŠ•á‹šáˆšá‹«áˆ°á‰ƒá‹©á‰µáŠ áŠ«áˆ‹á‰žá‹áŠ•áˆˆáˆ˜áŒ‰á‹³á‰µáˆ³á‹­áˆ†áŠ•áˆˆáˆ°á‹áˆáŒ…áŠ¥áŒ…áŒá‹ˆáˆ³áŠá‹šáˆ†áŠá‹áŠ•á‰°áˆµá‹áŠ“á‹ˆáŠ”áˆˆáˆ˜áˆµá‰ áˆ­áŠá‹።ዚነፃነትስሜትያላ቞ውንሰዎቜበዳይለሆኑሰዎቜሁሉእራስምታትና቞ው።ተስፋእንዲቆርጡምወኔእንዲያጡምበቃልምበጉልበትምዚሚቜሉትንሁሉያደርጋሉ።ጀግናማለትእነዚህንዚስነ-ልቊናጊርነቶቜተቋቁሞሊሰብሩትዚፈለጉትንስነልቊናበተስፋሞልቶበፅናትዚሚጓዝነው›› አህመዲን ጀበል። ኢትዮጲያዊያን ሙስሊሞቜም ይህን እያደሚጉ ነው፤ኢትዮጲያዊያን ክርስቲያኖቜም ይህንን አድርገዋል። አቡነ ጎጥሮስ አዲስ አበባ ላይ ዚተሰዉት በዚሁ ዚጀግንነት መንፈስ ነው። አቡነ ጎጥሮስ አዲስ አበባ ላይ ሲሰዉ ለክርስቲያን ብቻ አይደለም! ለሙስሊሙም ለክርስቲያንም ለዋቄፈታም ነው አቡነ ጥጎሮስ ዚተሰዉትና በኢትዮጲያዊነታቜን ልንኮራ ይገባል። አላሁ አክበር!
ውድ ኢትዮጲያዊያን ሆይ! ሶስት መሰሚታዊ ጥያቄዎቜን ተጠይቆ ለመመለስ ዚፈራው መንግስት ምንም ያድርግ ምን ኚፈሪዎቜ ጎራ ዚሚመድብ ነዉ። ስለምን ካላቜሁ ጀግናዉ ሰላም ዹሆንው ወጣቱ ትውልድ ነዉና! ዹዚህ ወጣት ወንድም እህት በመሆናቜሁ ሙስሊመም ሁኑ ክርስቲያንም ሁኑ ዋቄፈታም ሁኑ ልትኮሩ ይግባል።አላሁ አክበር!
ኢትዮጲያዊያን ሙስሊሞቜ ለሚያቀርቡት ጥያቄ መንግስቱ በፐሮፓጋንዳ እንደሚለው ኢስላማዊ መንግስትን ለመመስሚት ዹሚደሹግ ዚአሜባሪዎቜ ጉዞ ሳይሆን፤ እንደምን ሰላማዊና ፍጹም ሰላማዊ፤ ብሎም ህገመንግስታዊ ነው ዹሚለውን ለማመላኚት ። ኚሃያ ዚሚበልጡ ነጥቊቜን ይዣለሁ።ኢንሜ አላህ በሰአቱ ለመጚሚስ ሞክራለሁ።
ኚጥልቅ ዝምታ ወደ መንግስታዊ ብዥታ
ዚባሰውን አያምጣ በሚል አመለካኚት ኢትዮጵያዉያን ሙስሊሞቜ በደል ጭቆናውን ቜለው በጥልቅ ዝመታ ውስጥ በመሆን እምነታ቞ውን እንደ ብርሃን እዚተኚተሉ ሳሉ፤ መንግስት በዚህ ብርሃን ላይ ብዥታ ለመፍጠር መጀ እምነትን ኚሊባኖስ አምጥቶ ጫነባ቞ዉ…በእምነት ማስገደድ ዹለም በማለት ኢትዮጵያዉያን ሙስሊሞቜ በሰላማዊ መንገድ ለመታገል ተነሱ… ኢትዮጵያዉያን ሙስሊሞቜ እና መሪዎቻ቞ዉ በህገ-መንግስት ዹተሹጋገጠውን መብት ለመተግበር ዚተነሱ ናቾው እንጂ አሜባሪዎቜ-አክራሪዎቜም አይደሉም።
ኚሁካታ ይልቅ ሰላማዊ ስሞታ
እምነት በግድ ሲጫን ህዝቡ ሆ…ብሎ ለሚብሻ አልተነሳም፤ ሁካታም አልተፈጠሹም፤ ምን እናድርግ በማለት ወጣቱ በአወሊያ ትምርት ቀት ቅጥር-ግቢ ዉስጥ ተሰባሰበ። በቀጣይም ሳምንት በድምጹና በፊርማው መፍትሄ ያፈላለጉ ዘንድ 17 ኮሚ቎ዎቜን መሹጠ፤ ዚተለያዩ ክለሎቜም ተወካዮቻ቞ውን ወደ አዲስ አበባ በመላክ ዚተወኚሉትን ወይም ዚተመሚጡትን ወገኖቜ አሚጋገጡ! መሪዎቻ቞ዉ አድርገዉ ተቀበሉ።እንግዲህ ኢትዮጲያ ውስጥ 10 ሰው መሰባሰብ በማይቜልበት ሁናቮ ነው በሺዎቜ ዚሚቆጠሩ ሰዎቜ ይህንን ባደባባይ እዉን ያደሚጉት።
ዹተሹጋጋ ዚሚያሚጋጋ ዚህዝብን ቁጣ ዚሚያበርድ እንቅስቃሎ
ዚሙስሊሞቜ ዚመብት ጥያቄ ግብታዊነት (ስሜታዊነት)ያልታኚለበት መሆኑን በገሃድ አስመስክሯል። ህዝብን ሊያስቆጡ ዚሚቜሉ እስራቶቜ፣ድብደባና ግርፋት፣ብሎም በንጹሗን ላይ ግድያ ሲፈጜም ዚተቆጣውን ህዝብ ለማብሚድ በአርቆ አሳቢንት ዚሚንቀሳቀስ ዹሰኹነ አመራር ያለው እንቅስቃሎ በመሆኑ ዚአሜባሪዎቜ እንቅስቃሎ ሊሆን አይቜልም። ዹዚህ ህዝባዊ እንቅስቃሎ ዚአመራር አካላት ዚአገሪቱን ህገ-መንግስት ተኚትሎ መፍትሄ ለማምጣትብዙ ጥሚዋል፤ ውይይትን እንደ መርህ በመኹተል ኚተለያዩ ዚመንግስት ባለስልጣናት ጋር በግል ተወያይተዋል፤ በባለስልጣናት አንደበትም ‘እናንተን አሞባሪ ናቜሁ ዹሚል እራሱ አሞባሪ ነው’ ተበሎ ተመስክሮላ቞ዋል። ዛሬ ግን በውሞቱ ድራማ቞ዉ-በቅጥፈቱ ‘ጂሃዳዊ ሃሚካታ቞ው’ አሞባሪ አድርገዉ ሊፈርጇቾዉ ቢሞክሩም ዚህዝብ አይን ሁሉንም እዚተመለኚተ ነዉና አይሳካላ቞ዉም።
ለአገር ሰላም ለህዝብ ደህንንነት ቅድሚያ ዹሰጠ እንቅስቃሎ
ትዕይንተ ህዝብ ሲደሚግ ዚኢትዮጲያን ነባራዊ ሁናቮ ባጀነ መልኩ ነዉ። ጥምቀት ሲኚበር አንዋር መስጂድ ዹነበርው ትዕይንተ ህዝብ ጥምቀትን ለሚያኚብሩ ክርስቲያን ወገኖቜ ክብር ሲባል ወደ ፒያሳ ወይም ሰፈር በኒ- ኑር መስጂድ ተዛውሯል። ለዚህ ሁሉ ምስቅልቅል በህይወት ቢኖሩ ተጠያቂ ይሆኑ ዚነበሩት ጠቅላይ ሚንስ቎ር መለስ ዜናዊ ሲሞቱ ዹሚደግፋቾውን ተኚታይ እና ቀተሰብ በማክበር ብሎም ዚኢትዮያዊነትን ባህላዊ ተሞክሮዎቜ ኚግምት ዉስጥ በማስገባት ለአንድ በወር ሙሉ በኢትዮጲያ ዉስጥ ዹተቃዉሞ እንቅስቃሎ አልተደሹገም ነበር። መለስ ዜናዊ ተጠያቂ ሆነዉ ሳለ እርሳ቞ዉ በመሞታ቞ዉ ለአንድ ወር ተቃውሞ አልተደሹገም! ታዲያ ይህ እንቅስቃሎ እንዎት ዚአሞባሪ ሊሆን ይቜላል እህቶቌና ወንድሞቌ? ኢትዮጵያዊ ፍጹም ኢትዮጵያዊ ዹሆነ እንቅስቃሎ ነዉ።ይህ ዚመብት ጥያቄ በሌሎቜአገራት ሊሚዳ ቀርቶ ባህር ማዶ ያለውም ኢትዮጵያዊ በውሳኔ ደሹጃ ተጜኖ ዚማድሚግ አቅም ዹለውም፤ ሁላቜንም ዚትግሉ ደጋፊዎቜ ነን፤ ትግሉ ዚሚመራው ኢህአዎግ ስልጣን ሲጭብጥ ህጻን በነበሩ ወይም ኢህአዎግ ስልጣን ሲጭብጥ ገና ጥርሳ቞ውን በነቀሉ ካልያም ኢህአዎግ ሰልጣን ሲጚብጥ ገና በተወለዱ ወጣቶቜ ነው። ይህ ሰላማዊ ትግል ዹውጭ ዕርዳታ፣ ዚሌሎቜዚሌሎቜ አገራት ጣልቃ ገብነት ቢኖርበት ኖሮ መንግስቱ አነፍንፎ ይፋ ባደሚገ ነበር፤ ግን ዹለም! ትግሉ ኢትዮጵያዊ ነው! ትግሉ ፍጹምኢትዮጵያዊ ነው።
ሰላማዊ ቃልኪዳን በአደባባይ ዚተገባበት ሰላማዊ ትግል
ዚሙስሊም ዚመፍትሔ አፈላላጊ ኮሚ቎ዎቜ ኢትዮጵያ ዚተለያዩ እምነቶቜ ብሔር ብሔሚሰቊቜ በጥምሚት ዚሚኖሩባት አገር መሆኗን በጜኑ በማመን በፍጹም በጭራሜ ለሌሎቜ ስጋት አለመሆናቾዉን ለለማብሰር ሰላማዊና ሰላማዊ ዹሆነ ጎዳናን መርጠዋል።እስር፣ግርፋት፣ግድያ እና ሌላም ዚመብት ሚገጣ ቢኖር በሰላማዊ ዚትግል መርህ ብቻ ለመታገል በአንዋር መስጂድ ፊት ለፊት እጅ ለጅ በመያያዝ ኚተኚታዮቻ቞ዉ ጋር ቃል ገብተዋል።ታዲያ ይህ ትግል እንደምን ዚአክራሪዎቜ ወይም ዹ አሞባሪዎቜ ሊሆን ይቜላል?
“ዚምንገልበት አላማ ባይኖሚንም ዚምንሞትበት አላማ አለን”
ሌሎቜ ላይ ጥቃት በመፈጾም ዚሚመጣ ለውጥን ያልተቀበለ ህዝባዊ እንቅስቃሎ ነው። ማንንም አናጠቃም ግን ይህንን ህገ-መንግስታዊ ጥያቄ በመጠዚቃቜን ዚሚፈጜምብንን ጥቃት ለመቀብል ዝግጁ ነን። ዹሚል ጜኑ አላማ ያለው እንቅስቃሎ ነው። ተመሪዎቜ ዚጥቃት ሰለባ ዚሚሆኑበት ብቻ ሳይሆን መሪዎቹ እራሳ቞ውም መስዋትነትን በመክፈል አርአያ ዚሆኑበት እንቅስቃሎ ነው። መሪዎቜሁ አልፈሚጠጡም! መሪዎቜሁ አገርን ጥለው አልኮበለሉም! መሪዎቹ በቃን አንታገልም አላሉም!እሰሩን ግደሉን ዚምንገልበት አላማ ባይኖሚንም ዚምንሞትለት አላማ አለን ነው ያሉት…ይህ ህዝባዊ እንቅስቃሎ በፍጹም በጭራሜ ዚአክራሪዎቜ ወይም ዚአሞባሪዎቜ ሊሆን አይቜልም ወገኖቌ።
ኹአገር መሰደድን መሰሚት ያላደሚገ እንቅስቃሎ
ዉድ ኢትዮጵያዊያን ሆይ! ይህንን ነዉ አቡነ ጎጥሮስ ያደሚጉት አውሮፓ ተንፈላሰው መኖር ይቜሉ ነብር ግን አልፈለጉም። አገር ዉስጥ በመሆን ሊመጣ ዚሚቜለወን መኚራና ስቃይ ተቀብሎ እንደሻማ ቀልጩ ብርሃን ሆኖ ለማለፍ አላማ ያለው ትግል በመሆኑ ነው መሪዎቹ በእስር እዚተሰቃዩ ዚሚገኙት። መሚጃዎቜ እንደሚያመላክቱት መንግስቱ በሜምግለናና በቀተሰብ በኩል ብሎም በማስፈራራት ወደ መሚጡበት አገር እንድሚሞኛ቞ውና እንደሚገላግላ቞ው ቃል ገብቶ ነበር። ታጋዮቜን ለሰደት በመዳርግ ዚሚታወቀው ስርአት ዚማያውቀው አይነት ትግል ገጥሞታል። እንደሚታወቀው ዚኢትዮጵያ መንግስት ዚፖለቲካ ተቀናቃግኖቜ ተጜዕኖን በሚፈጥሩበት ወቅት አገርን ጥለው እንዲሰደዱ ግፊትን ይፈጥራል።ዚሙስሊም መሪዎቜ ግን አንሰደድም ‘ዚምንገልበት አላማ ባይኖሚንም ዚምንሞትለት አላማ አለን’ ብለው በአሁን ሰአት እስር ቀት ውስጥ እዚተሰቃዩ ይገግኛሉ። ስለዚህ ምን ይበላቾው? አሞባሪዎቜ አክራሪዎቜ እያለ ነው።
ዚሌሎቜን አመኔታ ያገኘ ዚመብት ጥያቄ
ሌሎቜ በፕሮፓጋንዳ ሳይሆን እውነታውን በራሳ቞ም ህሊና እንዲመዝኑ በማድርግ ተቀባይነትን በሌሎቜ ወገኖቜ ላይ ያሰሚጞ ትግል ነው። ባህር-ማዶ ያለቜው ቅዱስ ሲኖዶስ ድጋፏን ሰጥታዋለቜ፤ ኢትዮጲያ ውስጥ ያሉ ይ ሃይማኖት አባቶቜ በግልጜ ድጋፋ቞ውን መስጠት ባይቜሉም ድጋፍ ኚራጉኀል ቀተክርስቲያን መምጣቱ ተስተዉሏል። በአንዋር ተቃውሞ ሲደሚግ ራጉኀል ቀተክርስቲያን ምንም በድምጿ ድጋፍ መስጠት ባትቜልም በቅዳሎ ወቅት ዚድምጜ ማጉያዋን (speaker) በማጥፋት ተባብራለቜ።’ተዋዶ ያለበት እስላም ክርስቲያኑ ተዘነጋሜ እንዎ ኢትዮጵያ መሆኑ’ ዚሚባለዉ ለዚህ ነዉ። በአገርም በዉጭም ያሉ ዚተለያዩ ዚፖለቲካ ድርጅቶቜ፣ዚሲቪክ ማህበራት፣ዚሰብዓዊ መብት ተሟጋ቟ቜ እና ሌሎቜም በዲፕሎማሲ ጫና ማሳደር ዚሚቜሉ አለም አቀፍ አካላት ለዚህ ህዝባዊ እንቅስቃሎ ድጋፍና እዉቅና ሰጥተዉታል።
ሎቶቜ ዚጀመሩት ሎቶቜ ዚተሳተፉብት እንቅስቃሎ
በደሉ ጭቆናዉ ሲበዛ ኚአወሊያ ትምርት ቀት ቅጥር-ግቢ ዚነጻነት ድምጜ ተሰማ… አንዲት ዚአወሊያ ተማሪ ስቅስቅ ብላ እያለቀሰቜ ‘በአሁን ሰዓት ወንድ አጥተናል እኛ እንታገል ስንል ወደ ጓዳ ግቡ ትሉናላቜሁ ዚማትነሱ ኹሆነ በቃ ተዉን እንሙትበት’ አለቜ…ቆራጥ ዚሆኑትም ሎቶቜ ለትግል ተነሱ።በኢትዮጲያ ታሪክ ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ መልኩ ሎቶቜ በነቂስ ዚሚሳተፉብት ድጋፋ቞ውን ዚሚሰጡት እንቅስቃሎ ነው።እንግዲህ ዚአለማቜንን ታሪክ እንቃኝ በዚትኛዉ ቊታ ሎቶቜ ጥልቅ በሆነ ዹ አሞባሪነት ቊታ ሲሳተፉ ታይተዋል? ግን አንድ ዚሚታወቅ ነገር አለ ሎቶቜ ዚጀመሩት አብዮት ግቡን እንደሚመታ! ስለዚህ ለሎቶቜ ሞቅ ያለ ጭብጚባ እናድርግላ቞ዉ።
በሁሉም ዚእድሜ ክልል ያሉ ሙስሊም ኢትዮጲያዊያን ዚተሳተፉበት
ህጻን ልጅ በአንዋር መስጂድ አካባቢ እንባ በጉንጮቹ ላይ ኮለል ሲል ዚታዚብት ፎቶ ልብን ይነካል…ኚህጻናት እስኚ አሚጋዊያን ጟታን ሳይለይ ኢትዮጲያዊው ሙስሊም በነቂስ ዚሚሳተፍበት ድምጹን ዚሚያሰማብት በኢትዮጲያዊያን ተወልዶ በኢትዮጲያዊያን ያደገ ህዝባዊ እንቅስቃሎ ነው። ይህ ዚአሞባሪ ዚአክራሪ በፈጹም ሊሆን አይቜልም!
ሁሉም ሙያዊ ግዎታውን እዚተወጣ ያለበት ህዝባዊ ትግል
ሁሉም በሙያው መስክ ተሰማርቶ ለጋራ ስኬት ዚሚጥርበት ህዝባዊ እንቅስቃሎ ነው።ጞሃፍት በስነ-ፅሁፋዊ ቅኝት ዚቃኙት፣ኚያኒያን ዚኚዚኑበት፣ድምጜዉያን ያንጎራጎሩበት፣ዚኮምፒተር ባለሙያዎቜ ሙያዊ ግዎታ቞ዉን ዚተወጡበት፣ነጋዎዎቜ ዚ቞ሩበት፣ዚእድሜ ባለጞጋዎቜ ምርቃታቜዉን ዚሚለግሱበት ኹላይ እስኚትቜ መናበብ ያለበት በሰው ልቩና ውስጥ ሰርጟ ዚገባ ልዩ ህዝብዊ እንቅስቃሎ ነዉ።
ተመሪው ለመሪው ያለውን ታማኝነትና ጜናት ያሚጋገጠበት
እንደለሎቜ ዚዲሞክራሲ ጥያቄዎቜ ተመሪው መሪውን አሳልፎ ሰጥቶ ቀቱ ዚገባበትዚገባበት ትግል አይደለም። ለመሪው ያለውን ታማኛነት እያስመሰኚሚ ትግሉን በሰላማዊ መንገድ ቀጥሏል።መሪዎቹ ቢታሰሩም ተኚታያ቞ዉ እነርሱን መኹተሉን አላቆመም በእለት-ተእለት ኑሮው መሪዎቹን ሳይዘነጋ ለኚፈሉት መስዋዕትነት አመስጋኝ በመሆን ዚመብት ትግሉን አፋፍሞት ይገኛል።
ዚእስር ቀትን አስፈሪነት ያመኚነ ሰላማዊ ትግል
በኢትዮጲያ ታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ በመቶ ሺዎቜ ዚሚቆጠሩ ሰዎቜ ቃሊቲ እስር ቀት ድሚስ በመሄድ ዚቻሉትን ያህል ታሳሪዎቜ ጠይቀዋል። ታሳሪዎቜ ዉጪ ካሉ እጮኛዎቻ቞ዉ ጋር በእስር ቀት ዉስጥ ጋብቻ ዚፈጞሙበት ለጜናታዊ ተምሳሊትነት ዚበቁበት ልዩ ሰላማዊ ትግል ነዉ።
በህዝባዊ ድጋፍ ኢፍትሃዊ ቜሎትን ያጋለጞ እንቅስቃሎ
በሺዎቜ በመሆን ፍርድ ቀት በመሄድና በአካባቢው በመገኛት ለመሪዎቻ቞ው ያላ቞ወን ጜናት አሳይተዋል።በካንጋሮዉ ፍርድ ቀት (kangaroo court)ኢፍትሃዊ ብያኔን ለመስጠት ዚተሳነዉ ፍርድ ቀትም ቜሎቱ በዝግ እንዲሆንና ወደ ቃሊቲ እስር ቀት እንዲዛወር አድርጎ ነበር። ባለጉዳዮቹ እና ህዝቡ ቜሎቱ ለጋዜጠኞቜና ለዲፕሎማቶቜ ክፍት ይሁን እያሉ ሳሉ መንግስቱ ፍትሃዊነትን ማስፈን ዹሚፈልግ ኹሆነ ለምን ቜሎቱን በድብቅ ማሹግ ፈለገ? ምን ዚሚደብቀዉ ነገር አለ? ምን አልባትም መንግስት መደበቅ ዹሚፈልገዉ ዚራሱን አሞባሪነት ይሆናል።ታዲያ ማነው አሞባሪ?…ማነው ተሞባሪ?
ዚስርአቱን አምባገነናዊ ጞብ አጫሪንት ጠንቅቆ ያወቀ ትግል
አውቶቢስን ሰላማዊ ሰልፍ አድራጊዎቜ እንዲሰብሩ ደህንነቶቜ ቢያመጡ ወጣቶቹ አንሰብርም እያሉ ድምጜ ያሰማሉ… እጅ ለእጅ ተያይዘው አውቶቢሱ ዚህዝብ ንብሚት ነው በማለት ኹለላ (human chain) ሲሰሩ ታይቷል ። ጞብ-አጫሪ ፈደራል ፖሊስ ታርጋ በሌለው ሞተር ሳይክል ሰላማዊ ሰልፍ አድራጊዎቜ መሃኹል በፍጥነት ሲነዳ ገለል በማለት በጭብጚባ አስተናግደውታል።ደህንነቶቜ ድንጋይ (Cobblestones) እያመጡ ዚበተኑበት አጋጣሚ እንዳለ ተስተዉሏል፤ ጎሚምሳ ወጣት ‘እባካቜሁን ድንጋይ ወርውር ድንጋይ ወርውር ይለኛልና አጆቌን እሰሩልኝ’ እያለ ዚተንሰቀሰቀበት ሰላማዊ ትግል ነው። ይህ ዚመንግስትን ጞብ አጫሪነት ዹተቋቋመ ሰላማዊ ትግል በመሆኑ ዚአሞባሪዎቜ ሊሆን አይቜልም።
በቀታቜን ሰላም አጣን
ህዝብን ለማሾበር በወጣ ዹጾሹ-ሜብር ህግን ኹለላ በማድሚግ ህገ-ወጥ በሆነ መልኩ ያለ ፖሊስ ማዘዣ ጭንብል(mask) ለባሜ ካድሬዎቜ፣ደህነቶቜና ፖሊሶቜ በዹሰው ቀት በመግባት ፍተሻ፣ማስፈራራት፣ማሾማቀቅ፣ማሾበር፤ ዝርፊያን ሲያኚናዉኑ ትዉልዱ ኚመሪዎቹ ባገኘዉ መመሪያ መሰሚት ይህንን ዹማሾበር ተግባር በትእግስት ተቋቁሟል።በዚህም ፍተሻ ወቅት ገንዘብም ንብሚት ተዘርፏል ፤ዚሎቶቜ ጌጣጌጧጊቜ ተሰርቀዋል፤ ያልተሚጋገጡ ሪፖርቶቜም እንደሚያመላኚቱት በፍተሻው ወቅት ሎቶቜ በፖሊሰና በካድሬዎቜ (rape)ተደፍሹዋል። በዹሰዉ ቀት እዚሄዱ በፍተሻ ስም ሜብርን ለምን ዚሚፈጜሙ ይመስላቹሃል? ወንዱ ቀ቎ን አላስደፍርም በማለት ኚነርሱ ጋር እንዲፋለምና አሞባሪን አግኘን ብለው ዚሚፈልጉትን ለማድሚግ ነዉ። በቀቱ ሰላም እያጣ ሰላምን ለማምጣት መስዋእትነትን እዚኚፈለ ያለዉ ትዉልድም ይሁን መሪዎቹ አሞባሪ ሊሆኑ አይቜሉም! በዚህ ሰላማዊ ዚትግል ሂደት ዉስጥ አሞባሪነቱ ዹተሹጋገጠዉ ግን መንግስት ነዉ።
ግልጜነት በእጅጉ ዚተሞላበት ትግል
ዚትግሉ ሂደት በሙሉ በቪዲዮ እዚተቀሚጞ ለአለሙ ማህበሚሰብ ታይቷል።ዚመፍትሄ አፈላላጊ ኮሚ቎ዉ ህጋዊ እንቅስቃሎዎቜ በመጜሃፍ መልኩ ተጠርዘው ሙስሊሙም ክርስቲያኑም ይመለክተው ዘንድ በአለም ላይ ተበትኖዋል። እያንዳንዱ ዚሄዱበት ጎዳና ፍንትዉ ብሎ ለህዝብም ለታሪክም ተቀምጧል ትግሉና ታጋዮቜ ግልጜነትን ተላብሰዋል ግን እራሳቜዉን መንግስት በሚል ስያሜ ዉስጥ ዚሞጎጡ አሞባሪዎቜ ግልጜነትን በማመናመን ለሰሩት ኢፍትሃዊ ተግባር ኹመጠዹቅ አይድኑም።
በመንግስት ዚፕሮፓጋንዳ ዚስነ-ልቩና ጫና ያልደሚሰበት በመንግስት አመራር ላይ ዚስነ-ልቊናጫና ያሳደሚ እቅስቃሎ
መንግስት ህዝባዊ ዹመገናኛ ብዙሃንን በመጠቀም ዚዉሞት አታሞዉን በመደለቅና ፕሮፓጋንዳዉን በመንዛት ዚስነ-ልቩና ጫናን ለመፍጠር ሞክሯል…ዚሙስሊሙ መሪዎቜና ተኚታዮቻ቞ዉ ግን ፍጹም ዹሆነን ሰላማዊ ወኔን ታጥቀዉ በመንግስት ዚአመራር አካላት ላይ ጫና ፍጥሚዋል። ዚፖሊስ ሐይላት ዱላቜውን ሲጥሉ ተሰተውለዋል፤ ዚኢህአዎግ አባላቶቜ በግልጜ በቪዲኊና በድምጜ እዚተቅዱ ፓርቲያ቞ው ስተት ላይ መሆኑን በመናገር ፓርቲውን ጥለው እንደሚወጡ አስጠንቅቀዋል፤ ኹፍተኛ ዚመንግስት ባለስልጣናት ቅዋሜያ቞ውን ገልፀዋል፤ ትዛዝ አንቅበልም ብለው ትጥቅ ዚፈቱ ዚፖሊስ ሃይላትም አሉ፤ባለሰልጣን ብቻም ሳይሆኑ ክርስቲያን ባለ ሰልጣኖቜም ቅሬታ቞ውን እዚገለጹነው፤ አንባገነናዊ ስርዓትም ዉስጥ ኹፍተኛ መኹፋፈል እንዳለም በይፋ ይነገራል፤ይህ ሰላማዊ እና ህዝባዊ እንቅስቃሎ ስርዓቱን ለመቩርቩር ዹበቃ በመሆኑ በስርዓቱ ላይ ኹፍተኛ ዚስነ-ልቩና ጫናም እዚፈጠሚ ይገኛል።
ስልጡን ትዉልድ ዹሰለጠነ ትግል
ዹዘመኑን ቮክኖሎጂ በአግባቡ ዹተጠቀመ ሰላማዊ ትግል ነው። መንግስት ሬዲዮ ቎ሌቪዝንን በማፈን (Jamming) በማድሚግ መሹጃን ሲያፍን ዚማህበራዊ መገናኛ ዘዮን በተገቢዉ መልኩ በጥቅም ላይ ያዋለ ትውልድ ነው።በፌስቡክ፣በቲዊተር፣ በ቎ክስት፣ ድሚ-ገጜና ዚእጅ ስልክ (cell phone) ብሎም መልክት በማስተላለፍ(word of mouth) መሹጃን በማንሞራሞር ዚመንግስትን ሙሉ ለሙሉ ዹማፈን ሎራን ያኚሞፈ ሰላማዊ እንቅስቃሎ ነው ።
አለም አቅፋዊ እውቅናን ያተሚፈ ሰላማዊ እንቅሰቃሎ
ዹአለሙ ማህበሚሰብ ያጣውን ዚፍትህ ዚዲሞክራሲ እጊትን በሰላማዊ መንገድ ማግኘት እንደሚቻል ያበሰሚ፤ ኚአፍሪካ ቀንድ ዹፈነጠቀ ብርሃን ነው። አምንስቲ ኢንተትርናቜናል፣ ሂይውማን ራይትዎቜ ፣ዚአሜሪካ አለም አቀፍ ዚሃይማኖት ነጻነት ኮሚሜን ፣ለጋዜጠኞቜ መብት ተሟጋቜ ዹሆነው ሲፒጄና ሌሎቜም አገራዊና አለም-አቀፋዊ ተቋማት እውቅና ዚሰጡት ሰላማዊነቱን ያሚጋገጡለት ሰላማዊ እንቅስቃሎ ነው።
ውድ ኢትዮጲያዊያን ሆይ! አክራሪነትና አሞባሪነት በሌሎቜ ላይ ዚራሰን አመለካኚት በሃይል ለመጫን ዹሚደሹግ ተግባርና ጥሚት ነው። ኹላይ ዚጠቀስና቞ውን እውነታዎቜን ኹቃኘን እራሱን መንግስት ነኝ ብሎ በሚጠራው ዚኢትዮጲያ መንግስት እንደ አክራሪና አሞባሪ እዚተንቅሳቀሰ ነው። አክራሪዎቜ-አሞባሪዎቜ ፊታ቞ውን ይሾፈናሉ፤ ፊታ቞ውን ዹሾፈኑ ፖሊሶቜና ካድሬዎቜ ጥቃትን በማታ እዚሄዱ ዹፈፅማሉ። አክራሪዎቜና አሞባሪዎቜ ይዘርፋሉ፤ መንግስት ነኝ ዹሚለው አካል እዚዘሚፈ ነው። አክራሪዎቜና አሞባሪዎቜ ያፍናሉ፣ ያስራሉ፣ ይገድላሉ መንግስቱም ተመሳሳይ ድርጊትን በህዝቡ ላይ እዚፈፀመ ነው። አንባገነናዊዉ መንግስት ዚስልጣን እድሜዉን ለማራዘም በሙስሊሙና በክርስቲያኑ ላይ ዹሰነ-ልቩና ጊርነት ኚፍቷል። እኛ ደግሞ በአልበገር ባይነት በኢትዮጲያዊ ጀግንነት እምቢኝ ለፍቅር እምቢኝ ለአንደነት ልነለው ይገባል።
ዉድ ኢትዮጵያዉያን ሆይ! ብዙ ዹግፍ መዓት በእናት አገራቜን ላይ ተስተዉሏል፤ ሎቶቜ እህቶቻቜንን እና እናቶቻቜንን በጎሚምሳ ልጃቾው ወይም በጎሚምሳ ወንድማ቞ው ፊት ዚፌዎራል ፖሊሶቜ በጥፊ ይመታሉ፤ ጎሚምሳው ተናዶ እጁን እንዲሰነዝር…እናቶቜ አዛውንት አሮጊቶቜን በኚስክስ ጫማ ይሚግጣሉ ጎሚምሳው ልጃቾው ተነስቶ ድንጋይ እንዲወሚወር እጁን እንዲሰነዘር …ይህን ሁሉ በመታገስ ኚወራትም ባሻገር ወደ አመታት ዹዘለገዉ ሰላማዊ ትግል ዹሁሉም በመሆኑ በዘር በሐይማኖት ሳንለያይ ልንኚባኚበዉ ይገባል።
እናንተ ዚተስፋ ባለቀት ዚሆናቜሁ ወገኖቌ! ይህ ትግል ልቊቜ ዚተጣመሩበት ነዉ። ልቊቜ ዚተጣመሩበትን ትግል መቀልበሱ ዚልምዣት በመሆኑ ልቊቻቜን ሁሌም በተስፋ ይሞሉ። ልቡ በተስፋ ዹተሞላዉ ታዛዡ ትዉልድ ቁም ሲባል ይቆማል፣ተነስ ሲባል ይነሳል፣አፍህን ያዝ ሲባል ይይዛል፤ እንዲህ በግብሚገባዊ ብቃት ዚታነጞን ትዉልድ ዚሙስሊሙም ዚክርስቲያኑም አምላክ ይጠብቀዋል። ዚልብ ባለቀት ዹሆነዉ ጥራትና ልዕልዕና ዚተገባዉ አላህ ዚምንወዳትን ዚምንሳሳላትን እናት አገራቜን ኢትዮጵያን ይጠብቃት። አመሰግናለሁ…አላህ ይስጥልኝ! ልብ ያለዉ ልብ ይበል።
ድምጻቜን ይሰማ እንበል በጋራ.. ድምጻቜን ይሰማ… ድምጻቜን ይሰማ…
ድሮ ባገራቜን ሰላም አጣን ነበር ዚሚባለዉ አሁን ደግሞ በቀታቜን ሰላም አጣን ስለሚባል ይህንኑ እዚህ አዳርሜ ዉስጥ ለማስታወስ በቀታቜን ሰላም አጣን እንበል….በቀታቜን ሰላም አጣን…በቀታቜን ሰላም አጣን…
ልብ ያለዉ ልብ ይበል!